孔子易經十翼第三章

2022/07/04 20:29:56 網誌分類: 哲學
04 Jul

第三章 所以《易經》的內容,是描述天下萬物的形象。《易經》的卦象,就是用以模擬萬物形象的。彖此是解釋全卦的意義和結構,所以說,彖辭是代表一個卦的才德。每卦六個爻位的演變,都是仿效天下萬物錯綜複雜的變動而產生的。由於有了事物的變動得失,吉凶就發生了,而細小疵病的悔恨,憂慮困擾的災吝,就由此顯現出來了。 第四章 陽卦多陰爻,陰卦多陽爻,這是為什麼呢?就以奇偶來說,陽卦以奇為主,例如震坎艮三 卦為陽卦,都是一陽二陰,所以說,陰爻多於陽爻。陰卦以偶數為主,如巽離兌三卦為陰卦,都是二陽一陰,所以說,陽爻多於陰爻。震、坎、艮雖多陰爻,一奇為主,即為陽卦。巽、離、兌雖多陽爻,一耦為主,即為陰卦。陰陽兩卦,它們的德性,有什麼不同呢?陽卦一個國君,兩個臣民,這是合理的,是君子之道:陰卦兩個國君,一個臣民,這是不合理的,是小人之道。 第五章 《周易》說:「往來心意不定,朋友們順從你的想法。」孔子說:「天下的事物,有何足以困擾憂慮的呢?天下同歸於一個目標,所走的途徑有不同。同歸於一個好的理想,有百種不同的思慮。」太陽落山,月亮就升起了,月亮下山,太陽就升起了,日月往來交替,因而有光明的出現。寒冷的日子結束了,炎熱的日子就來了,炎熱的日子結束了,就到了寒冷的日子,寒暑往來的交替,遂有春夏秋冬四時遞相推移的順序。已往的事情,已經屈縮,將來的事情,即將伸展,屈縮伸張,互相交感而用,而利益的產生,也就在其中了。屈行蟲把身子屈縮起來,正是養精蓄銳,等待時機的來臨,以求伸展行進的準備。龍蛇之類,嚴冬酷寒的時候在土洞裏冬眠,以保全它們的軀體。專精地研究精粹微妙的義理,到達神而化之的境界,則從心所欲,而不逾矩,也就可以學以致用了。利用易學所顯示的道理,而安洽其身,則可以隨遇而安,以崇高吾人的德業。如超過以上所顯示的事情,雖然是聖人,也不會知道的。至於專研宇宙無窮的奧妙,了解萬事萬物變化的原理,而默然和而化之,這是因為聖人道德極崇高了。《周易》說:「前進則受困于堅硬的巨石,後退則又依據於多刺的蒺藜上面,異常痛苦。即使回到家,也見不到自己的妻子,是多麼不利。」孔子說:「不是自己所應經歷的困境,卻為了欲望而受困,必遭致聲名俱裂的惡果。不是自己所應後退的據點,卻後退以安身,必遭致身家危殆的惡果。名辱身危,已步入死亡之境地,妻子那裏能見到呢?」《周易》說:「王公出獵,登在高牆上瞄射鷹隼,一箭命中,象徵著無往不利。」孔子說:「隼是鷹鳥,弓矢是打獵的利器,能執弓而射中禽獸的是人。君子蘊藏著才能在身上,等待時機的來臨,而有所動,還有什麼不利的呢?有所行動時,決無障礙,出外必有收穫。這就是平常已經蘊蓄才能,然後再有所行動,是以出而有獲,無事不成。」

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