60年一輪迴的千年詛咒「赤馬紅羊劫」！預言2026年即將發生巨變？待我說來，

60年一輪迴的千年詛咒「赤馬紅羊劫」！預言2026年即將發生巨變？待我說來，以宋朝天象及1966年天象分析解釋。 千年的魔咒，赤馬紅羊劫。 古代有所謂赤馬紅羊刼是丙午.丁未年必有刧災，臨近丙午.丁未年，很多人說赤馬紅羊刧，事實上，并不是所有丙午.丁未年有禍事發生，也不是其他干支年份沒事發生，天要發生禍端，甚麼年份都可以發生，凡事講求事實與印正，若是天程凶象，凶事就會發生，若無凶象，就沒有凶事發生，所謂天下凶事，必然是轟動性的大事，小小凶事，幾乎日日發生，不足掛齒。看看天象，有禍無禍？那些地方.那些國家有禍，即可以見到。遠的有宋朝靖康之難，北宋第八.九代皇帝，太上皇宋徽宗趙佶，兒子宋欽宗趙桓父子丙午年末被金國第二太子完顏宗望破城逮捕，北宋滅亡，時間是:新曆公元1127年1月9日，農曆閏十一月25日丙午年.辛丑月.丙辰日.甲午時。 然而金國第二太子完顏宗望滅北宋後次年因病而死。觀其天象，北宋公元960年2月4日19：11分立國，(當時趙匡胤部下為了榮華富貴，擁戴能戰慣戰的趙匡胤為帝，此時他正在睡夢中，被催醒，皇袍加身，不知不覺突然成了天子。 以此作宋朝立命盤，處女座天王入命，正應了天王特徵，突然.反叛篡權奪位。趙匡胤篡奪了後周政權，取而代之。1125年8月，天王回歸，加上合土星入命，凶格，此時:金人第一次攻打宋朝，打到宋朝節節敗退，宋朝被迫議和，金國將軍完顏宗望對宋議和使團提出賠償金五百萬兩、銀五千萬兩、牛馬萬匹、衣緞百萬疋；割太原、中山、河間三路地，並以宰相、親王為質的條件。正月初十，宋朝全力收刮京城軍民官吏金銀財物，在期限內得金二十餘萬、銀四百餘萬兩作賠償，民間財力為之一空，金軍收到金銀以後即退兵。1126年丙午年9月5日，金人食髓知味，第二次攻打宋朝，1127年1月9日，木星再進入命宮來凑熱鬧，兩個凶星加上木星來扇風點火，凶性加劇，令北宋滅亡。中國立國星圖在水瓶座1"9度，月亮守，對宮有火冥衝來，丙午年之災以前，必然有前期漸漸演變過程，物先腐而後蟲生，1957年，天王凶星已經開始從巨蟹座漸漸過宮進入獅子衝擊命宮，天有凶象，人就失去理性蠻干，同年年底，開始大躍進，1958年，3月，金星火星入水瓶座命宮，火尅金凶象，搞人民公社，1959年3月，天王合月亮 在獅子座同天蠍座浮誇星海王星4分相衝來，搞大躍進，人民公社似乎并不順利，只是浮誇風，同年9月，在第七宮獅子座天王同天蠍座月亮四分相衝擊命宮，同合作伙伴蘇聯交惡，同時，金日冥在處女座合相衝財帛宮，主金錢財政遭衝擊，損失，國家經濟崩潰，財政枯竭，明明農產品巨大失收，說成大豐收，將糧食大量出口，造成饑荒餓死大量人民，國家出現如此政策失誤，罪行歸誰？這必然引發國家內部領導鬥爭，1963年9月，土星進入水瓶命宮衝第七宮冥王火星，與合作伙伴蘇聯大決裂，公開指責蘇聯修正主義錯誤路線。為丙午年文化大革命打下基礎。1966年5月4日，文化大革命正式開始，此時:造反之星:天王，冥王會合在處女座衝擊財帛宮，天王主奪權，冥王主推倒重來，經濟收縮之星土星在雙魚座財帛宮，眾凶齊集在財帛宮，搞出轟轟烈烈文化大革命，摧毀一切舊文化，打倒一切牛鬼蛇神，打擊一切經濟，打擊公檢法，奪省長權，天下大亂，財帛宮被土天冥三大凶星肆虐，全國生產停頓，經濟停頓，不準搞經濟活動，一切經濟活動都是資本主義，要制止，要打倒。2026.27年丙午.丁未年赤馬紅羊煞是否有凶災，且聽2026年分解。 古代人不管是治理國家，還是耕種桑田都離不開經驗二字，俗話說以史為鑑可知興替。歷史無非就是過往經驗的總結。 以前人總結的經驗按時耕種及時收貨，遵循前人的經驗教訓規避風險，天熱減衫天寒加衣這都是經驗之談。 我國宋代有位大詩人柴旺，官拜太學上舍。他就想效仿《皇極經世經》編寫一部新年表。 柴旺研究了自秦開始至宋1200年的歷史記載，他將這1200年分為20份細細比較每一個相同年份發生過什麼事情，是好事還是壞事，是天災還是人禍，是戰禍連連還是歌舞昇平。 在柴旺細心的研究比對之下還真的發現了一個奇怪的規律，柴旺發現這1200年間但凡是丙午年和丁未年都會發生戰亂或是災變，從沒錯過一次於是柴旺認為一個甲子輪迴中凡是丙午和丁未必有戰亂這是逃不掉的規律。並以此編寫了一部《丙丁龜鑑》 在柴旺之前還有一位留下過「赤馬紅羊之厄」的說法，指的就是這六十年一輪迴的丙午和丁未。提出這一說法的人可不簡單，他九歲接掌第三十代天師，36歲羽化飛升。地位僅次於第一代天師的張繼先。 那麼這丙午和丁未都發生過什麼呢？ 漢高祖十二年（公元前 195 年），丙午年，大誅功臣，期間韓信、彭越、英布、臧荼無一倖免，相國蕭何入獄，漢高祖劉邦駕崩，呂后執政，其後是呂氏之亂。漢昭帝元平元年，也就是公元前 74 年，丁未年，漢昭帝駕崩於未央宮，接位的是昌邑王，淫戲無度。霍光專政廢理。 東漢桓帝延熹九年，是丙午年（166 年），司隸（今河南洛陽東北）、豫州（今安徽毫縣）等地發生饑荒，百姓餓死者十之四五。，鮮卑聯合烏桓、南匈奴等數萬騎入塞攻略緣邊郡國。「黨錮之禍」，清流膺等二百餘人入獄，宦官曹節等當權。 唐中宗神龍二年（706年），韋後、安樂公主亂政，武三思殺忠臣張柬之等，太子起兵造反失敗，皇帝被毒死。唐代宗大曆元年（766 年），宦官魚朝恩擅權，貶顏真卿。寶曆二年，宦官劉克明等弒唐敬宗，藩鎮攻亂。 宋英宗治平四年（1067年 丁未年），英宗死，神宗即位，罷韓琦、歐陽修，開始重用王安石。靖康元年、二年，金兵入汴京，擄宋徽宗、宋欽宗，滅北宋。 等等等等有興趣的可以查一下書籍。後來有人按照柴旺的推斷方法續推 清康熙六年（1667年），權相鰲拜用事，興沈天甫文字獄。清雍正四年（1726年），雍正殘殺兄弟，查嗣廷文字獄，清算奪位功臣隆科多。清道光二十七年（1847年 丁未），洪秀全開始起事。清光緒三十二（1906年 丙午 ）、三十三年（1907年 丁未），預備立憲，改官制，徐錫麟起事，孫文、黃興攻鎮南關，朝令嚴禁學生干預政治。 從漢高祖到1907年共計2102年一共出現了35個丙午和丁未，如果按照60年一輪迴計算的話2026又是一個丙午年。 提到中國古代的讖緯學，大家最先想到的可能就是著名預言書推背圖了。所謂讖緯之學就是用詭秘的隱語、預言來向人們昭示未來的吉凶禍福、治亂興衰等等。除了推背圖，歷史上還有很多讖緯學書籍，其中就包括一本比較小眾的，由南宋詩人柴望所編著的《丙丁龜鑑》。這本書非常的特別，因為比起預言，它更像是對南宋之前歷史的一個總結。同時提出了一個令人毛骨悚然的事實：每60年出現一次的丙午、丁未年份，中華大地都會出現大劫難，被稱為赤馬紅羊劫。算算下一個丙午和丁未年就在2026和2027年。今天咱們就來聊聊這個被稱為上天註定劫數的「赤馬紅羊之厄」。 我們都知道，中國古人用天干地支來紀年。這種紀年法最早在甲骨文中就有記載，被稱為「甲骨文干支表」，算得上是中國最早的日曆。干支的取義，源自於樹木的「干」和「枝」。正所謂， 在天成象，在地成形，在人成運。天道和地道決定着人道，天地定位，干支以定時空，時空以定世界。 十天干與十二地支相配，天干在前，地支在後。配對時又以陽干對陽支，陰乾對陰支。這樣就產生了60個組合，稱為60甲子紀年。古人的壽命普遍都不太長，活到60多歲基本上就到頭了，那時頭髮已經花白，也被稱為花甲之年。 從六十甲子紀年也可以看出，六十年是一個輪迴， 然後周而復始。與此同時，天干與五行相對應，地支與生肖相對應。赤馬紅羊實際上指的就是每60年出現一次的丙午年和丁未年，這兩個年份也正好是挨在一起的。地支午對應着生肖，馬， 地支未對應着生肖，羊。天干中的丙丁，五行屬火，也就是赤色或者紅色。 赤馬，體型健碩，善於奔跑，是不可多得的良駒。紅羊則指的是紅骨羊，牙齦、牙齒呈粉紅色，骨頭呈紅色的，性格溫順，易於飼養，品種稀缺。 按理說，赤馬紅羊都應該跟厄運扯不上關係才對，這兩個年份怎麼就成了大劫之年呢？這還要從最先提出赤馬紅羊劫的道家張繼先天師說起。 ● 天師的預言 張繼先是道教正一派第三十代天師，北宋時期，公元1092年出生，後來被宋徽宗賜號虛靖先生。他9歲當掌門，36歲羽化成仙。在張天師一脈一千八百多年的歷史中，張繼先的地位僅次於祖天師張道陵。 傳聞張繼先自出生後就自帶奇異體質。一直到五歲都沒有開口說話。這可把家裏人都急死了。左鄰右舍也都基本認定，這孩子八成是個啞巴了。但都說十聾九啞，張繼先的聽力卻毫無問題。很快神奇的事情就發生了。一天，小張繼先像往常一樣，呆呆地坐在屋外的那棵老桑樹下。看着院子裏的一隻母雞，帶着一群小雞仔在草中啄食。這時，一隻半大不大的公雞崽子，慢慢地踱到張繼先傍邊，一伸脖子，發出了一聲啼叫。 正所謂雄雞一唱天下白！這一聲雞叫，仿佛把張繼先從夢中喚醒一般。張繼先猛地站起來，轉身就往堂屋裏跑。拿起紙筆，畫了一張符，脫口而出一首五言絕句：靈雞有五德，冠距不離身，五更張大口，喚醒夢中人。 四年之後，張家第二十九代天師含笑仙去，年僅九歲的張繼先，正式成為正一派第三十代天師。 崇寧四年，公元1105年，好道的宋徽宗派人把年僅13歲的張繼先天師請到東京汴梁。宋徽宗一開口，便問了一個看似簡單卻頗有玄機的問題，他說：「卿居龍虎山，曾見龍虎否？」 愛卿居住在龍虎山，是否見過龍虎呀？說沒見過，堂堂一代天師，連龍虎都沒見過，也太沒兩把刷子了。可若說見過，說明龍虎山有帝王之氣，那皇帝能對你放心嗎？ 張繼先的回答就絕了，他對徽宗施了一禮，不緊不慢地說：「臣居山，虎則常見；今日方睹龍顏。」 不得不說，天師就是天師，對洞察人心也是頗有一手。宋徽宗聽後果然「龍顏」大悅，從此開始了對這位傳奇天師的倚重。宋徽宗是北宋的第八位皇帝，雖不善治國事，卻是古代少有的藝術天才與全才，一生崇信道教，興建宮觀，還自稱「教主道君皇帝」。而張繼先雖然深受徽宗恩寵，但對官場卻沒有任何興趣，志在清靜修道，屢次請求能夠回歸山野。但是崇奉道教的宋徽宗怎麼可能隨隨便便放這位大師離開呢。所以張繼先一生雖未干預政事，但始終與朝廷有着密切的來往。 道教傳記《玄品錄 》中記載着這樣一個故事，說宋徽宗政和年間，有一次一個宮中的小內侍好像被鬼上身了一樣，一到晚上就開始鬼哭狼嚎瞎鬧騰。後宮本來陰氣就重，在加上古人普遍都迷信，而且宮中無小事，於是皇帝就請來了張繼先天師來鎮一鎮這股邪氣。這點小事對於張天師來說，根本不在話下，他拿着桃木劍隨便揮了兩下小內侍就立馬恢復正常了。張天師心裏還嘀咕說，這種沒有技術含量的事也值得叫我來，這不是殺雞用牛刀嗎？不過牢騷歸牢騷，張天師還是送了宋徽宗一份大禮，將即將到來的紅羊赤馬之厄告訴了宋徽宗。 不過修道之人都有一個毛病，就是說話不喜歡挑明，正所謂天機不可泄露。張天師原本就是想奉勸宋徽宗修德治國，以挽回北宋瀕危的國勢。別再整天樂呵呵地修建那艮岳公園，或者整天想着得道成仙長生不老之術了，還是把精力花在整修軍備上為好。只可惜宋徽宗當時並沒有聽出來張天師話中的意思。 大約十年之後的靖康元年，也就是 公元1126年，這一年正好是丙午赤馬年。金兵大舉南下，一路連破數城，沒費多少功夫，便渡過了黃河，兵臨汴梁城下，京師陷入一片恐慌之中。宋徽宗手足無措之下採取了一個讓人哭笑不得的「鴕鳥計策」，匆忙下了道「罪己詔」，然後把皇位傳給自己的兒子宋欽宗。以為這樣一來，就可以事不關己高高掛起了。可退位並沒能護得徽宗自身的周全。 關於北宋末期的軍事勢力，慶曆年間的名臣富弼早就有了個很精確的評語：將不知兵，兵不習戰。這樣的軍隊，在金兵兇猛的狼牙棒下面，最多只有逃命的份兒。眼看城門就要被攻破了，宋徽宗此時又使出了自己的看家本領：請神仙幫忙。可此時張繼先天師並不在汴梁，徽宗派人八百里加急火速招天師入京。 就在這個關鍵時刻，一個叫做郭京的騙子站了出了，自稱會道教「六丁六甲法」，可以作法請來七千七百七十七個天兵天將，直接生擒金人統帥。宋徽宗、宋欽宗急病亂投醫，居然把部隊的指揮權全部交給了這個冒牌的道士。可以想像當皇帝宣佈這一命令的那一刻，汴梁士兵們最後的一點信心和希望都瞬間破滅了。金兵發起總攻的那一天，郭京一身盛裝，裝模作樣地在城牆上作法。他還下了一道愚蠢之極的命令：打開城門，所有的將士統統衝上去迎敵！不要怕，自有神兵神將在後面幫忙。結果可想而知，北宋軍隊死傷狼藉，金兵長驅直入。此時的郭京見勢不妙，推說要下城作法，卻領着一群道士、流氓無賴逃之夭夭。郭京哪會什麼道家法術，唯一精通的就是「土遁術」，出了事，比兔子跑得還快。 可憐了宋徽宗和宋欽宗，連逃跑的時間都沒有，只得乖乖地當了俘虜。公元1127年初，宋徽宗被俘之時，他仍然身穿紫道袍，頭戴逍遙巾，保持着道士的裝束。作為一國之君他也許從始至終都沒有認清自己該做什麼，不該做什麼。這一年正好是丁未紅羊年。 就在徽宗欽宗被俘之前，張繼先天師奉詔北上，晝夜兼程趕到了江蘇省的泗州。在一個無人的夜晚，他獨自燈下靜坐，寫下了一首頌詩，感慨說道： 一面青銅鏡，重景蒼玉山。 恍然夜船發，移跡洞天間。 寶殿香雲合，無人萬象閒。 西山紅日下，煙雨若潛潛。 然後便羽化飛升了，這一天正好就是京師失陷的日子。歷史上有很多所謂的世外高人、神仙道士，但沒有一個人能夠憑一己之力拯救一個垂危的王朝的。也許張天師最初留下赤馬紅羊這句秘語的時候，就已經算到了，一切早已註定。 此後不少詩歌典籍中都提到過這個劫數，其中最有名的要數南宋時期柴望所著的《丙丁龜鑑》了。 ● 《丙丁龜鑑》 柴望，字仲山，生於南宋嘉定五年(1212)。自幼天資穎異，5歲時便可出口成章，過目不忘，熟讀《詩》，《書》，諸子百家無不研究。28歲時入朝為官，供職中書省。公元1246年， 柴望34歲的那一年元旦，發生了日食。古人對天象都是非常重視的，認為這一奇特天象一定預示着什麼。宋理宗下詔要求朝廷官員對此直言，發表自己的看法。就這樣，柴望聞詔，編著了《丙丁龜鑑》上奏皇帝。丙丁就是指丙午年和丁未年。龜也就是龜甲，古代人常用龜甲來占卜。鑒的原意是鏡子的意思，這裏想表達的是以史為鑑。 書中柴望總結了自秦昭襄王五十二年，也就是公元前255年，到五代後漢天福十二年，公元947年，這1200多年間的21個丙午丁未年份，這些年份國家大多發生過厄難。也就是張繼先天師曾經提出的赤馬紅羊之厄。柴望的這本《丙丁龜鑑》原本就是希望皇帝能夠居安思危，勵精圖治，不要犯古人曾經犯過的錯誤。可沒想到，奏摺呈上去之後，直接惹得龍顏大怒，柴望以「妖言惑眾」之罪被逮下獄。最後幸得多位朝臣上書求情，才保住了一條小命，回歸故里，過了30年的隱居生活。 在《丙丁龜鑑》這本書之前，沒人發現原來歷史存在如此多的巧合。比如說，公元前195年， 丙午赤馬年， 漢高祖劉邦駕崩，此後呂后專權十多年，也正是她，開啟了漢朝外戚專權的先河。 公元167年，丁未紅羊年，東漢桓帝駕崩，漢靈帝即位，東漢從此衰亡。如今反觀當時的歷史，東漢滅亡的直接原因是漢靈帝的昏庸，在位21年，毀掉200年基業。先是黃巾之亂導致四方兵禍頻發，再是黨錮之禍，清流與宦官明爭暗鬥。清流希望能夠掃清漢靈帝身邊的小人，漢靈帝卻寵信宦官，對清流士人階層瘋狂打擊。最終導致忠臣對皇權徹底失去了信心。 公元226年，丙午赤馬年 ，魏文帝曹丕在位僅7年，於40歲就駕崩了。此後魏明帝即位，國內政權非常不穩定， 司馬懿受命託孤輔政，這就給了司馬家族篡權的機會。可以說此後司馬氏滅掉曹魏，源自此年。 公元826年，丙午赤馬年，登基之後根本不把國事放在心上， 整天忙於玩樂的唐敬宗，在這一年被宦官所殺，被殺時只當了短短兩年的皇帝。 公元947年，丁未紅羊年，遼朝皇帝耶律德光率領遼軍進攻至後晉首都汴梁，數萬士兵城下高舉火把，殺聲震天動地，後晉皇帝石重貴欲引火自焚，後被遼軍所俘，後晉王朝至此滅亡。 柴望的《丙丁龜鑑》到這一年份就結束了，但是歷史的長河還在滾滾向前。 公元1366年，丙午赤馬年，朱元璋率領起義軍佔領淮南、宿州、徐州、高郵等地。這一年還發生了山西汾州地震。 公元1786年，四川康定南發生7.5級地震。大渡河沿岸瀘定、漢源等地發生巨大山崩，壅塞大渡河，斷流10日。幾天之後，大渡河潰決，高數十丈的河水洶湧而下，樂山、宜賓、瀘州、沿江一帶居民有十幾萬傷亡者。 離我們最近的上一個赤馬紅羊年是1966年和1967年，至於這一時期發生了什麼事，不用我說大家也都知道。 而下一個赤馬紅羊年正是幾年後的2026年2027年，這一年我們又會經受怎樣的考驗呢？ 不過話又說回來，雖然丙午丁未年確實發生過一些觸目驚心、天愁地慘的重大歷史事件，但也並不是每一個丙午丁未年都會出現災難，《丙丁龜鑑》書中也不免有一些穿鑿附會的例子。比如說書中把公元646年丙午年， 武則天進入後宮也列為赤馬紅羊年。武則天進宮與她後來篡得李唐江山，登基成為女皇帝之間還隔了40多年呢。頂多可以說是在公元646年埋下了禍根。說這一年是個劫難還是有些牽強的。另外，很多歷史上的天災人禍也都沒有發生在丙午、丁未這兩年。比如說1840年的鴉片戰爭，是庚子年。1894年爆發的中日甲午戰爭，是甲午年。 1900年八國聯軍侵入中國，又是庚子年。1931年日本關東軍發動的「九·一八」事變，佔領東三省，這一年是辛未年。1937年，日本軍隊發動「盧溝橋事變」，攻陷國民政府首都南京，並製造了震驚中外的「南京大屠殺」事件，30萬軍民慘遭殺戮，這一年是丁丑年。可見歷史車輪無情的碾壓不會給你挑一個特定的年份。 但是我們也要看懂柴望《丙丁龜鑑》這本書背後的一片良苦用心。他當初上書朝廷的目的是出於憂國忠君的初心，正所謂「古往今來，治日少而亂時多」，很多古人留下的預言都是向藉助神秘的讖語給後人留下警示，讓後世提早做準備。眼看下一個赤馬紅羊劫，2026年2027年離我們是越來越近了，到時候這個流傳了幾千年的所謂的詛咒會不會又血洗中華大地呢？相信觀看視頻的各位都是有機會來共同見證歷史的，到時候不妨再找出這期視頻，看看我們今天說的準不準。