4.要求女人行不淨行侍奉
2023/02/22 10:42:47 網誌分類: 出家戒律
22 Feb
4.要求女人行不淨行侍奉
SaGghAdisesa 4.（Sv. 2, saGghAdisesa 4, 1-2; Vin.III, p133.）
Yo pana bhikkhu otiNNo vipariNatena cittena mAtugAmassa santike attakAmapAricariyAya vaNNaM bhAseyya, “EtadaggaM bhagini, pAricariyAnam yA mAdisaM sIlavantaM kalyANadhammaM brahmacAriM etena dhammena pAricareyyA “ti. MethunUpasaMhitena, saGghAdiseso ‘ti.
若有比丘心懷貪愛，以墮落心在女人面前稱讚侍奉1自己的慾念說：「女居士2，這樣才是最殊勝的侍奉，像我這種持戒者﹑行為端正的梵行者，應該用這種不淨行之類的方式侍奉。」，犯僧殘。
因緣
佛在舍衛城時，優陀夷比丘到居士家接受供養，對一婦人說，「不淨行是最上的侍奉」，婦人便入室解衣。優陀夷突然改變心意而離去。
犯相
1.對象：女人
2.方式：(1) 讚歎自己。
(2) 要求對方用不淨行侍奉。
3.動機：愛欲。
無犯
1.要求用衣服﹑食物﹑房舍﹑藥物侍奉。
2.比丘精神失常。
備註
五分律：若比丘欲盛變心，向女人自讚身言：「姐妹，淫欲供養是第一供養。」僧伽婆屍沙。
僧祇律：若比丘淫欲變心，於女人前嘆自，供養己身，「姐妹，如我沙門，持淨戒，行善法，修梵行，以淫欲法供養，第一。」僧伽婆屍沙。
四分律：若比丘淫欲意，於女人前自嘆身言，「大妹，我修梵行持戒，精進修善法，可持是淫欲法供養我，如是供養，第一最。」僧伽婆屍沙。
十誦律：若比丘淫亂變心，於女人前贊自，供養己身，語：「姐妹，如我等比丘，持戒，斷淫欲，行善法，姐妹，淫欲法供養是第一供養。」僧伽婆屍沙。
根有律：若復苾芻以染纏心，於女人前自嘆身言：「姐妹，若苾芻與我相似，具足尸羅，有勝善法，修梵行者，可持此淫欲法而供養之。」若苾芻如是語者，僧伽伐屍沙。
I. B. Horner: Whatever monk, affected by desire, with perverted heart, should speak in praise of ministering to sense-pleasures for self in the presence of women-folk, saying: ‘Sister, this is the highest kind of ministration: that a woman should minister to one like me virtuous, of good conduct, leading the Brahma-life, in this fashion’—meaning with what is connected with sexual intercourse—that is an offence entailing a formal meeting of the Order.
註釋：
1.pAricariyA：奉事﹑侍奉。
2.bhagini：姊妹。根據I. B. Horner女士的研究，比丘稱呼居士為Avuso（朋友，大德），而且這個字只有陽性變化（《The Book of the Discipline》38頁）。至於比丘稱女居士和比丘尼則用bhagini（姐妹）（同上，39頁），bhagini的反義字bhAtar（兄弟）卻不用於稱呼（同上，43頁）。
Yo pana bhikkhu otiNNo vipariNatena cittena mAtugAmassa santike attakAmapAricariyAya vaNNaM bhAseyya, “EtadaggaM bhagini, pAricariyAnam yA mAdisaM sIlavantaM kalyANadhammaM brahmacAriM etena dhammena pAricareyyA “ti. MethunUpasaMhitena, saGghAdiseso ‘ti.
若有比丘心懷貪愛，以墮落心在女人面前稱讚侍奉1自己的慾念說：「女居士2，這樣才是最殊勝的侍奉，像我這種持戒者﹑行為端正的梵行者，應該用這種不淨行之類的方式侍奉。」，犯僧殘。
因緣
佛在舍衛城時，優陀夷比丘到居士家接受供養，對一婦人說，「不淨行是最上的侍奉」，婦人便入室解衣。優陀夷突然改變心意而離去。
犯相
1.對象：女人
2.方式：(1) 讚歎自己。
(2) 要求對方用不淨行侍奉。
3.動機：愛欲。
無犯
1.要求用衣服﹑食物﹑房舍﹑藥物侍奉。
2.比丘精神失常。
備註
五分律：若比丘欲盛變心，向女人自讚身言：「姐妹，淫欲供養是第一供養。」僧伽婆屍沙。
僧祇律：若比丘淫欲變心，於女人前嘆自，供養己身，「姐妹，如我沙門，持淨戒，行善法，修梵行，以淫欲法供養，第一。」僧伽婆屍沙。
四分律：若比丘淫欲意，於女人前自嘆身言，「大妹，我修梵行持戒，精進修善法，可持是淫欲法供養我，如是供養，第一最。」僧伽婆屍沙。
十誦律：若比丘淫亂變心，於女人前贊自，供養己身，語：「姐妹，如我等比丘，持戒，斷淫欲，行善法，姐妹，淫欲法供養是第一供養。」僧伽婆屍沙。
根有律：若復苾芻以染纏心，於女人前自嘆身言：「姐妹，若苾芻與我相似，具足尸羅，有勝善法，修梵行者，可持此淫欲法而供養之。」若苾芻如是語者，僧伽伐屍沙。
I. B. Horner: Whatever monk, affected by desire, with perverted heart, should speak in praise of ministering to sense-pleasures for self in the presence of women-folk, saying: ‘Sister, this is the highest kind of ministration: that a woman should minister to one like me virtuous, of good conduct, leading the Brahma-life, in this fashion’—meaning with what is connected with sexual intercourse—that is an offence entailing a formal meeting of the Order.
註釋：
1.pAricariyA：奉事﹑侍奉。
2.bhagini：姊妹。根據I. B. Horner女士的研究，比丘稱呼居士為Avuso（朋友，大德），而且這個字只有陽性變化（《The Book of the Discipline》38頁）。至於比丘稱女居士和比丘尼則用bhagini（姐妹）（同上，39頁），bhagini的反義字bhAtar（兄弟）卻不用於稱呼（同上，43頁）。
回應 (0)
我要發表
