韓國曹溪宗慈乘法師是自殺

燃身供養是外道非佛所教

韓國曹溪宗慈乘法師是自殺

無間罪 地獄報

燃身供養？

地獄也有燃火燒身。

修行修成這樣，學佛學到那樣？

韓國曹溪宗前總務院長慈乘法師在大火中圓寂，終年六十九歲 韓國京畿道七長寺11月29日傍晚發生大火，曹溪宗前總務院長慈乘法師 在大火中圓寂，終年六十九歲。

曹溪宗11月30日在記者會上表示，慈乘法師是自己選擇「燃身供養」，此舉意在祈願宗團穩定、傳法度生，並以「燃身供養」（自焚）喚起所有信徒的警覺之心。

不過，警方仍會展開鑑定工作，調查釐清火災發生原因，而慈乘法師的遺體也送交國立科學搜查研究院檢驗。

警方發現慈乘曾留下紙條。

南韓《中央日報》報導指，警方在慈乘停放寺廟附近的座車裡找到兩張交代後事的紙條，其中一張是留給曹溪宗人士，為造成不便表示道歉，他的弟子會協助重建僧舍，另一張紙條則是留給警方，表示他是自殺，無需特別驗屍，只要看監視錄影器即可證明。

警方確認過監視影像，事發前後的確只有慈乘一人進入僧舍。

「燃身供養」是如法的嗎？ 根據原始佛典以及丘戒律，凡是損毀、傷害、虐待自己的肉體，均非佛所允許。

可不是像外道，大乘經典中也有燃身供佛的記載，例如《法華經》云︰「若有發心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供養佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物、而供養者。」

佛陀在過去世修行菩薩道時，也曾做種種的捨身供養及救生供養。例如他在雪地見到餓虎，幾頭幼虎也將餓死，所以投身飼虎，非以佛陀故事來以身作則。

但是，法師也提醒，正常的修行法是以人的行為為標準，以人間的倫理思想為基礎，若有違背常情常理的行為，便不是常人所能用而當用的，否則會使自己產生更大的煩惱，並且招致他人的物議。

他說：「修行應根據原始佛教的精神，以人間身修行，佛法應是普遍大眾都能接受的修行方法；如果強調特殊的菩薩行，而忽略了人間性、人類的共同性以及社會的普遍性，那就很難產生普化世間的功能，至多只讓人評為奇行和異行而已。」

因此，法師認為我們不應效法苦行、燃身一類的行為，否則就偏離了佛法住世的正途。