俗語“君子愛財，取之有道”，後半句更經典，卻十人九不知

俗語“君子愛財，取之有道”，後半句更經典，卻十人九不知 千百年來，人們根據生活中的經驗，總結出許多簡短且通俗易懂的道理，也就是所謂的俗語。 時代不斷發展，並非所有俗語都適用於現在，有些已經過時，逐漸被淹沒於歷史風沙之中。 但是，有的俗語經受住考驗，儘管社會變遷，因其飽含哲理，至今依舊引人深思，比如“君子愛財，取之有道”，可以稱得上家喻戶曉。

最早的時候，「君子」強調的是崇高的地位，從字面上可理解為君王之子。 後來，君子二字的意思發生變化，不再把地位當成必備條件，反而更側重於高尚的品行，以道德為衡量尺度。 《論語》裡有不少描述君子的名言，如“君子和而不同，小人同而不和”，還有“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等。

損人利己之人，配不上君子的稱呼；見利忘義者，也不能被稱為君子；心懷叵測，更不是君子之所為。 其實，廣義的君子，並非遙不可及，無需學富五車才高八鬥，只要品行高潔，對待朋友彬彬有禮，為人處世符合道德準則。 另外，君子不一定要淡泊名利，追求功名利祿未嘗不可，更不需要視金錢如糞土。

有錢男子漢，沒錢漢子難，雖說錢財是身外之物，生不帶來死不帶走，但如果家徒四壁，最基本的生活難以維持，活下去都是問題，更別提其他事情了。 所以，君子可以喜歡錢財，透過正常的方式賺錢，憑藉自己本事致富，是值得推崇的，從而孔子說：“君子愛財，取之有道。”

老話說得好，錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的，話糙理不糙。 世人都想過榮華富貴的生活，或許聖人也不例外。 孔子雲：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去 仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

在孔子看來，每個人都嚮往金錢和地位，人之常情，不要覺得太庸俗。 賺錢的途徑很多，可以憑藉勤勞的雙手致富，也可以透過讀書，獲得朝廷的賞識，而後位極人臣，俸祿自然也不會少。 身為古代文人，還可以替別人寫詩作賦，或是賣自己的字畫。 但是，一定恪守道德準則，坑蒙拐騙而獲得財富，純屬小人的行為，君子絕對不會這樣。

沒有人願意過貧窮的日子，一是吃苦可以接受，假如一生都窘困潦倒，誰都不甘心。 擺脫貧窮的方式，要合乎禮儀和道德，唯有這樣才符合君子的標準，否則即使腰纏萬貫，也會被人瞧不起，留下惡名。 古代一些大臣，為了貪財不擇手段，儘管短時間內得到財富，卻只是曇花一現，最終身敗名裂，清代的和珅就是個典型。

對現代人來說，「君子愛財，取之有道」這句俗語，仍然非常受用，把他銘記在心，能夠時時刻刻提醒自己不走歪路。 成功沒有捷徑，唯有踏實工作，對得起良心，不違背道德準則，每一分錢都乾乾淨淨，經得起誘惑，不碰邪門歪道。 其實，“君子愛財，取之有道”只是上半句話，後半句更經典，即“貞婦愛色，納之以禮”，卻十人九不知，它是什麼意思呢？

眾所周知，中國自古是禮儀之邦，做人做事都要符合禮儀，不可隨意而為，要不然將會被人唾棄。 「貞婦愛色，納之以禮」這句話，該如何理解呢？ 在古代，女子要從一而終，把貞潔看得比生命還重要，故有「餓死事小，失節事大」的說法，此處「貞婦」值得是保持忠貞的女子，廣而言 之，可以代指古代所有女子。

「貞婦愛色」中的「色」，指的是漂亮、美麗。 愛美之心，人皆有之，愛美是女人的天性，誰都想把自己打扮更好看，如此就引出「納之以禮」。 所以，俗語「貞婦愛色，納之以禮」的意思是：「女子愛女很正常，但穿著打扮要符合禮儀，不能只為追求好看，把禮儀拋之腦後，任由自己發揮。 」

“君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮”，告訴我們一個道理，談錢並不俗氣，誰都想擁有財富，但不能為了得到錢財，做出有損道德的 事情，要建立正確的價值觀。 追求時尚和美麗要注意禮儀尺度，現在有些女的為了博人眼球，為了追逐人氣，打扮得太過前衛，能穿多少穿多少，簡直不忍直視。 所以說，「貞婦愛色，納之以禮」值得現代女性深思，你覺得呢？