吃飯就是罪業

吃飯就是罪業

深信，是對自己的深刻反省，如果要一般人承認，

自己是生死凡夫還可以，可是如果要他坦承，自己是罪惡之人，那就不容易了，

這裡所講的「罪惡」，並不是指犯國法，而必須負刑責的罪惡，不是指這個，

而是指因果上的罪惡，如殺生、妄語、貪欲等等！

    比如我們每個人，都會有肚子餓的苦，有誰沒有挨餓過，我們每個人肚子都會饑餓，

但是幾乎沒人知道，這是罪業所感的果報，誰會想到他餓時是罪業呢？每個人都以為，

肚子餓吃飯是正常的，沒有人想到我們，肚子餓就是罪業，所以我們有這個罪業，

今日就會感到這個果報出現，你就會餓，如果是得道的聖者，他就不會感到飢餓，

所以佛經上講；釋迦牟尼佛以食一粒芝麻之力，可度過無量無數劫而容顏不變，

這是因為他們的罪惡，巳經完全的清淨了，所以他不受苦報，大家都知道；

釋迦牟尼佛當年修苦行，六年在坐住，苦行是靠吃什麼呢？靠吃一粒這麼小粒的芝麻，

聽好來，是六年不是六日，而是六年，我們現在過午不食，少吃一餐都不行，

晚上就睡不著了，有些人打八關齋戒，我就問過午不食者怎麼樣，晚上不吃怎麼辦，

他沒想到這就是罪業，他沒想到業障現前，他一直在想為什麼會餓，根本沒有人反省自己，

釋迦牟尼佛故意以六年時間，表演給你們看，你看我坐了六年，我吃一粒這樣小粒的芝麻，

來度過了六年，每天只吃這麼小粒的芝麻，吃六年，你們試試看怎樣，我看你們早就死了，

但是你看到釋迦牟尼佛的苦行，他就表演給你們看，我六年都沒說過餓，你在經典去察察看，

釋迦牟尼佛有沒有說他餓，有沒有講他饑餓呢？釋迦牟尼佛沒業報嗎？他曾經三個月吃馬

吃的麥，有沒有說過餓呢？他沒說過餓啊！我在經典裡面查看，釋迦牟尼佛沒說他餓！

為什麼他不會餓呢？因為他的罪業巳經消完了，他飢餓之業巳經消完了，所以他六年坐在那裡，

吃一粒芝麻也不會餓，誰會想到我們飢餓就是罪業，我曾經用這個問題；問過很多法師，

釋迦牟尼佛為什麼；不會餓而你們卻會餓，你們回答我這問題！他說肚子餓是正常的，

根本沒想到這就是業障，根本就沒想到這就是罪業，幾個星期前我才去中國，

跟一班出家人開示！剛好那班出家人是修小乘的，我就問他為什麼；你過午不食肚子餓，

你回答我？他答不出來！根本沒人想過這個問題；所以我不是吃飽沒事做，整天在想這個問題，

所以我特地找人雕了一尊，釋迦牟尼佛苦行時的相，為什麼他會餓，為什麼他六年餓到這麼瘦，

為什麼卻從不說一聲餓，在他的心目中沒有餓這個字，所以你才會知道，佛是表演給我們看的，

不是特地修苦行的，他飢餓的罪業巳經消了，我們如果還餓就要快怏懺悔，為什麼要懺悔呢？

因為你的罪業現前了，我們沒功夫自然就會餓，如果你的罪業消了，你自然就不會餓了，

所以講；因為他的罪業巳經消了，你看辟支弗兩個星期，才出來托缽一次，聽好來！

兩個星期才吃一餐，十三天沒吃他也沒說餓，你再看；阿羅漢則一個星期托缽一次，

六天沒吃才吃一天，我們試試看行嗎？為什麼阿羅漢一個星期托缽一次，

如果沒托到缽又繼續回去坐，入定，下個星期又再出來托缽，人家也沒感覺餓啊！

你看！我們一天要吃四五餐還不夠，夜晚還要吃夜宵，你沒想過這是罪業嗎？

如果你跟一個不修行的人，不學佛的人講是多餘的，為什麼今天要講出這個問題！

就是要給大家知道，我們要承認自己，是罪惡生死的凡夫，這表示他們的罪業不很深重，

不像我們凡夫，少吃一餐都沒辨法忍受，所以有些人一天甚至要吃五六餐，

凡是不食而餓不衣而寒，生病受苦等，無非是我們過去生中，所造惡業而感召的果報，

所以大家要知道，這個身叫做什麼身呢？叫做業報身，是來受業報的，你看虛雲老和尚一生，

從冬天到夏天，都只是穿著一件單薄的衣服，也沒感覺到冷，人家生病不會痛苦，

我們生病會很痛苦，所以自己以後要是知道，不食而餓，你就知道是什麼原因！

這些全部都是我們過去生中，所作的惡業而感召的果報，大家要反省！