２９忘記自我，你便找到自我

讀德蕾莎修女傳心得２９忘記自我，你便找到自我

　　1979.12德蕾莎姆姆前往挪威領取諾貝爾和平獎前夕，美國記者哈普又來到加爾各答的尼爾瑪利德，從他第一次採訪德蕾莎姆姆到現在，時光己經流逝了二十五年，他和德蕾莎姆姆都老了。

　　哈普一進門就說：「嬤嬤，我是特地來跟您道賀的，我不能前往挪威參加頒獎典禮了。」

　　姆姆回答說：「我只是個工具，哈普先生，我只是代表窮人領這個獎。」

　　哈普笑道：「是呀！一個在幾十個國家服務的國際工具。」

　　姆姆走過去拉住哈普的手，熱情地說：「我們歡迎你的加入，如果你有興趣的話，我們也有兄，弟你可以宣教士的身分參加我們的工作。」

　　哈普笑著回：「不！嬤嬤，我太老了，我看過太多的悲慘和苦難，之後來到裡，認識了您，我很崇敬您，但我……」

　　姆姆打斷了他的話說：「別說了，哈普先生，來！我給你看一樣東西。」說著拉過哈普，把一個身穿白大褂正在忙碌的醫生指給他看：「小時候，他生長在一個痲瘋病家裡，幸好我們及時發現他，又治好了他，你知道嗎？我們就是用你捐的那筆錢買了一輛醫療車，那輛車改變了許多人的一生。」

　　哈普沒有回答，而是問：「嬤嬤，您這一生究竟希望成就什麼呢？」

　　姆姆眼裡立即呈現出深刻憂傷，沉默了一會兒才說：「更多…更多…」

　　姆姆說：「哈普先生，在你走之前，可否為我做最後一件事？」

　　哈普點了點頭。

　　姆姆把哈普帶到一個重病的老人跟前，請他餵老人吃飯。

　　哈普沒想到會是這樣，猶豫了一下，還是接過飯碗，在老人身邊蹲了下來，他拿起飯勺，舀了一勺飯送到老人嘴裡，但是他很笨拙，不是餵得太少，就是餵得太多，以玫很多飯粒落在老人的脖子裡。

　　可想而知，像哈普這樣一個在世界各地奔走的一線記者，恐怕一輩子都沒有這樣面對面地親手照顧過一個人，也就是說，一輩子都沒有藉著這種微小的服侍，向一個人表達過心意，而這恰恰是愛與服務的真義。

　　這時老人突然舉起一隻手，跟哈普說起話來，哈普感到很尷尬，以為老人在責怪他，趕緊說：「對不起」但老人還是不停地說…，哈普不懂孟加拉語，不知道老人在說些什麼，於是喊蘇妮塔修女：「抱歉，請你告訴我，他在說什麼？」

　　蘇妮塔蹲下來靠近老人嘴邊，細心地聽了一會兒，轉過頭來對哈普說：「他在祝福你。」

　　哈普吃驚極了，說：「他在祝福我?」蘇妮塔回答：「是呀！他在祝福你。」

　　哈普說：「但是我只要用口袋裡的零用錢就可以幫他買很多食物了。」

　　蘇妮塔笑說：「但你買不到他的祝福。」

　　這是極其重要的一天，哈普以為自己永遠做不到的事，今天卻做到了，這條自我的巨大溝壑一直橫在亙在他面前，今天他終於跨過去了。走到窄長的窗戶前，想抽一支煙，但點了兩次都沒點燃，他的手在發抖，想起姆姆從前說過的一句話：「忘記自我，你便找到自我。」自己突然有了一種全新的領悟。

　　這時德蕾莎姆姆走了過來，哈普說：「我一直以為自己做不到，但一旦跨出了這一步，就完全不同了。」

　　德蕾莎姆姆笑著點點頭說：「是呀！如果我不從街上救回第一個人，我也就不會救回數以萬計的人了。愛，得從一個人開始啊！」說完，她拍拍哈普的手背，然後離去。

　　望著這個蒼老而佝僂的背影，哈普再一次被姆姆穩如泰山的信念所震動，有生以來，他第一次開始反思自己的人生哲學。 

隱士合十恭註：

耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義(詩25:5)。求你以你的真理引導我、教訓我．因為你是救我的　神．我終日等候你。(詩26:3) 壓傷的蘆葦、祂不折斷．將殘的燈火、祂不吹滅．祂憑真實將公理傳開。(賽42:3) 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光、正是父獨生子的榮光。(約1:14) 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。(約14:6) 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的．因為不見他、也不認識他．你們卻認識他．因他常與你們同在、也要在你們裡面。(約14:17) 我為他們的緣故、自己分別為聖、叫他們也因真理成聖。(約17:19) 

　　諸佛菩薩於過去世未成佛以前之「因位」所起誓願之力用，於果位而得發顯成就。唐代善導大師之觀無量壽經疏卷一所說，一切善惡之凡夫，無不憑藉阿彌陀佛之大願力為增上緣，而得往生淨土。將本願與力分開為二，謂本願指因位之誓願，力指果上之神力。阿彌陀經「若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

《六祖壇經》法海：「和尚留何教法，令後代迷人，得見佛性？」

師言：「汝等諦聽，後代迷人，若識眾生，即是佛性；若不識眾生，萬劫覓佛難逢。吾今教汝識自心眾生，見自心佛性。欲求見佛，但識眾生；只為眾生迷佛，非是佛迷眾生。自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險，佛是眾生。汝等心若險曲，即佛在眾生中，一念平直，即是眾生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若無佛心，何處求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。

故經云：『心生，種種法生；心滅，種種法滅。』吾今留一偈，與汝等別，名『自性真佛偈』。後代之人，識此偈意，自見本心，自成佛道。偈曰

真如自性是真佛，邪見三毒是魔王，邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍，正見自除三毒心，魔變成佛真無假

法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因

本從化身生淨性，淨性常在化身中，性使化身行正道，當來圓滿真無窮

婬性本是淨性因，除婬即是淨性身，性中各自離五欲，見性剎那即是真

今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真

若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人

頓教法門今已留，救度世人須自修，報汝當來學道者，不作此見大悠悠