淡水寺廟采風

photo: 淡水寺廟參訪

隱士恭攝 05242009　

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　　原先計畫去淡大走一走（前身是淡江英專），因在行駛中看見中央的分隔島的路燈掛上布簾的廣告，清水祖師要在端午節遶境二天，臨時起意以朝聖為先。淡水捷運站導覽地圖，發現地處距離近的寺廟，竟然多達４座。分別是晉德宮、清水祖師廟、龍山寺、福佑宮。其他因地理近海，故天然優勢如聞名的金色水岸、漁人碼頭、文化古蹟等等，週邊軟體也見改善更新規模，整體感覺己今非昔比。　　

　　這次參訪首站以徒步經過次序為主，沒有刻意分別大小廟，帶著一顆誠心參禮。首站小座的晉德宮（將軍廟）建於道光21年(1841)，位在單行道入口的馬路上，別看祂小廟，祂會表示歡迎之意，足見其威靈的力量。再次是清水的祖師廟，拾級而上興建的大廟。雖在住商混合區內，在彎曲的小巷往上坡道中，週邊沒有寬廣的街道成為主標物，足見在台灣早期發展的市集與寺廟交匯混合形成的風俗文化區域。

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　　淡水的龍山寺建在巷道平地內，在寺外掛滿閃亮的小燈，主祀奉是觀世音菩薩，參禮時貫注電流全身不斷，引津通暢而發汗不止，見識磁場的驚人程度，淡水居民得菩薩庇佑真是幸福。走出最後一站是福佑宮位在商店街林立臨馬路的單行道，算是得天獨厚，主祀奉是天上聖母，許多來自四面八方的遊客旅客，都會來此勝地的老街和朝聖，卻往往忽略還有其他三座寺廟。

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◎ 淡水龍山建廟年代： 
本寺約建於咸豐八年，由泉州晉江縣安梅龍山寺恭請觀音佛祖分靈來臺，故名曰龍山寺。
◎ 建廟緣起：
初，泉州晉江、南安、惠安三邑渡臺移民來淡北（今臺北盆地）者，多群居艋舺地區，乾隆三年(1738)乃建艋舺龍山寺。嗣後，三邑人等移居滬尾日眾，滬尾三邑頭人黃龍安等，思及滬尾三邑眾等欲在滬尾街興建廟寺，就近崇奉佛祖，乃於咸豐年初建議聚資建廟。眾等皆樂於捐輸，又得武榮洪江海兄弟慨獻業產以充廟地，建廟以成。
◎ 崇祀神明：主奉觀音，天上聖母和註生娘娘
◎ 歷史沿革：
相傳，廟宇初建不久，卻遭震災，幾全倒壞，翌年眾等再合力重修，終成巍峨殿宇。本寺檐宇崇高、石雕精美，前有廣場、後有花園，尤以殿內供奉之觀音佛像，慈祥端莊、神韻非凡，誠為滬尾街之一佛境勝蹟。其後，同治四年(1865)、光緒二年(1876)等，曾經數次修繕，大都能保留原有風格。惜自光復以來，因管理不善，廟地四蹙，殿宇年久失修，頗見殘破。民國七十年(1981)慧心法師發起修建，歷時數載，稍復舊觀，但已難得昔日風光矣。今寺內尚有賴後人善加維護珍惜。本寺亦經內政部公告列為三級古蹟。

◎淡水龍山寺神蹟故事：
光緒十年(1884)中法戰爭，法軍犯我滬尾，相傳觀音佛祖顯靈助陣，拒退法軍。敕頒光緒御筆「慈航普渡」匾額，今猶懸於寺中，更添嘉話。
泉州人來台聚居之地往往會引來安海龍山寺觀音菩薩的香火，在拓殖地發跡後，更會為其蓋廟宇奉祀，以期繼續庇蔭。台南龍山寺、艋舺龍山寺、鳳山龍山寺、鹿港龍山寺以及淡水龍山寺等五大龍山寺皆是如此。
而五大龍山寺中，以淡水龍山寺創建最晚，此係由大陸泉州府龍山寺分出的，由福建泉州府之惠安、晉江、武榮三縣移民合力興建。
連雅堂臺灣通史記載：「龍山寺在縣轄滬尾街，乾隆間建，規模頗大。」臺北縣志記載：「建立在道光二年，主祀神為觀音佛祖。」
據說，光緒時年中法戰爭時觀音佛祖曾顯靈，協助我官兵擊退法軍，十二年劉銘傳奏請清德宗皇帝賜匾，御書「慈航普渡」四字，本懸於寺中，如今已不存在。
淡水龍山寺是典型的兩殿兩廊格局，但縱深比一般寺廟的比例長（12×35M），是屬於清中葉時期的寺廟。
由外面步入，正殿奉祀觀音佛祖，右祀註生娘娘，廳上並有咸豐八年重修時所立的「安平寶筏」古匾，右側牆壁有咸豐八年、光緒乙酉年石碑各一。
但由於缺乏妥善管理，以致造成交通阻塞，無法容納太多人，以致逐漸沒落，最近經過整修，廟貌一新，古意卻也尚失不少。

◎資料來源：八庄大道公http://www.918.org.tw/temple3/view.asp?id=4

全年無休，自早上 7：00 ~ 下午 5：00
淡水鎮中山路 95 巷 22 號

1.搭淡水捷運線，至淡水站下車，循中山路步行即抵。
2.自台北市公園路搭往淡海的新店客運，至淡水站下車，循中山路步行即抵。
3.自基隆火車站旁搭往淡水的台汽客運，在淡水站下車，循中山路步行即抵。