我所知的風水-3

由於知識水平的提升，文盲的人士己經大幅減少。但相對於風水學理的複雜，如雙山五行的相合、收納黃白二氣、合星合運，或者東四局西四局，等等學理，實非一般人士可以理解。至於九星飛臨，的確簡單得多。再經坊間師傅的演示，要求財的用八，求姻緣的用九，求學業的用一或四，己深入民心。

要談沈氏玄空學，先要介紹一下所謂飛星源由。九星飛臨之軌跡，即為洛書盤，亦是奇門遁甲之飛吊，所以古賢相傳，風水之學源於遁甲。河圖、洛書是我國的文化貴寶，亦是玄學的重要基礎，大部份的學理都依其變化衍生出來。

沈氏以玄空飛星聞名於世，同時亦令沈氏之名等同飛星。但追源朔始，飛星學實非創於其人，較為明確的文獻記錄，其運用者當為清朝中葉，無錫的章仲山。

由於飛星分佈於九宮之內，所以亦稱九宮飛星。而依坐向、元運的變化，形成一組組不同的星盤。由於飛星學，不單只運用五行的生克，還需明白卦象的變化，所以以前一般被稱為書房派的風水學。於古籍中更有幾篇古賦，專論飛星組合的吉凶，只要稍加背誦便可應用。由於其認驗率十分高，令人稱為奇術。

隨著時日，飛星學慢慢流入江湖。部份人士偏重五行的生克，忽視了當中的卦理，使飛星學日益偏離原來的面目。另一個原因，就是房屋宅基的變化，古時樓房多屬方方正正之形態，但時下風車形、鑽石形、錡斜不一，難以依圖斷事，更諻論佈局趨旺了。

時至今日，一宅的宅命卦德，正隅的分別，宅體與宅法的配合，相信己經無多少人理會，甚或知曉是什麼一回事。

現在一般人士堪宅方法，只流於以羅庚格取坐向，依山水之飛星論事，辨法是簡單得多，但是否真得管用，能作趨旺宅主，實在令人存疑。