電影《教父》的啟思

強政厲治：自十字聯軍東征後，教庭由始至終均實施強政厲治的管治方式。現時教皇雖由各地大主教選出，但各國或地區的大主教則必須獲得教庭的認授才可擔任。同樣地，若今天行政長官委任議員，再由議員選出行政長官，其中的關係有如教皇和大主教，則何愁施政受阻。

嚴守秘密：不論是教皇、大主教或管事人員，均對教庭內發生的敏感事件嚴守秘密。縱然部分事件引起爭論，但經時間的洗滌後，最終只會作為教友茶餘飯後的歷史話題。若政府亦能嚴定規則，防止知情人士向傳媒報料，將可避免受到狙擊。

及早播種：現時不少生於六、七十年代的香港人，均得到當時社區內教會的施予，有的更成為教徒。今天，這批人不少已成為社會賢達，在回饋社會之餘，也不忘教會之恩而作出回報。可是，反觀我們的政府，無論是付出多少綜援金，最終能得到受助人回謝的又有多少。

互助機制：在主的懷抱下，大家仿如一個群體，人人平等。因此，教徒可按各自能力而侍奉主及其他人。富者可捐助金錢、貧者亦可捐助時間，以無私的奉獻換取心靈的滿足。若這方式能有效地在社會內推行，並能減輕政府福利政策的壓力，又何須徵收消費稅。

建立權威：在現實中，政府的領導者要建立權威並不容易，縱使推出百人中只有一人受損的德政，亦會成為政客攻擊的理由。反之，不同教派的宗教領袖基於教義及歷史因由，自古以來已擁有無上的權威，隨時可以振臂一呼，以教主或個人之名，號召信眾參與各類活動。為此，領導人必須具魅力，並憑其三寸不爛之舌來演繹本身的教義及歷史。

《教父第三集》中有不少判教徒，但死因不明的教宗若望保祿一世，卻獲得世人，包括虛構的教父所讚揚。筆記認為這是編劇帶給我們的一個重要信息，就是真正的德行，定能得到所有人，包括敵人的尊重，而非以一地主教之名來說三道四。