中央和香港

倪匡戲說一些國家：笑指先有奴民，才有奴主，比一千萬字的學術論文還精確。這就是民族基因說。天生如此，從進化論的科學角度來看，冷靜、客觀，完全不必悲天憫人。
世界像一座森林。沒有羚羊之懦弱，一見獅子來了就四散潰逃，只懂得偷生，沒有反抗的本能，動物的肉食和素食的生態，如何平衡？
拍野生動物紀錄片，時時會遇到這種實況：幾隻猛獸，追噬一群羊，撲上去，咬住咽喉，鮮血四迸，片刻之間，把小羊啃剩一副骨頭。
身為攝影師，你是人類，職責是觀察、紀錄、分析資料。眼前的小羊可憐嗎？可憐。但拍攝自然生態紀錄片，有一個專業的規條：不可以出手救羊，干預天律。你是紀錄實況的人，這是森林的自然生態，羊生下來，是獅子老虎撲殺的食物，如果羊能反抗，基因早就有了，沒有，就是上天的意思。
一個傑出的戰地記者，進出戰場，也有一樣的專業。派到非洲小國，周圍都有部落內訌砍殺。一條村莊，燒為平地，《泰晤士報》的記者，會記住自己的身份：你在此地，是觀察，不是為了人間慘劇呼天搶地，動情興哀。
歷史學家和紀錄片的導演，就該有這點不凡的氣質：大 衞艾登保祿的自然風光、格里森的社會風物，像吉朋筆下的羅馬帝國，冷靜而精確。他不是沒有感情，而是換了一座高地，從超然的角度俯瞰蒼生。如果相信有上帝，上帝不也是這樣子？對於人間的善惡，上帝從不加干預，讓你自己選擇。
進化論與神學，相通之處，也在這個地方。佛家說：一個社會，有「共業」的。共業，就是一個民族的集體行為。貪婪、怯懦、自欺欺人，搞得生態污染，自滅生機，這就是共業。
少數清醒的人，必定明白：共業難以改變，但你不跟他同流，自行修養，在共業之外，就叫「別業」。也就是一般蟻民矇矓之間一知半解的一句話，叫「自求多福」。
「好的孩子學不壞，壞的孩子教不好」，這是倪匡的名言。蠢人也一樣。倪匡名聰，字亦明，就是心澄如水之意，在哈哈大笑中，也是一位智者。