圍城

年少時，對婚姻還沒有具體的概念，只知要立志做一個幸福的「小女人」。  匆匆走進婚姻的圍城，為了虛無的「執子之手，與子偕老」，磋跎了多少的歲月，錯過了多少的人和事， 承受了多少的無奈與煎熬……

其實， 美滿的結婚是甚麼？ 多少人能全然知曉？ 最重要的關鍵是甚麼？ 美滿的結婚最重要的是情投意合。 可是，現在為財物而婚、為名譽而婚、為結婚而結婚的人，卻比比皆是。   我相信這個世界上，沒有「交易的愛情」，只有「交易的婚姻」。 

想起了錢鍾書先生的《圍城》，它像是解說「婚姻」的一個寓言故事。 當初看《圍城》是因為它是《圍城》！ 話說當年讀翻譯的四年裡，無論大課還是導修，總會聽到人說： 翻譯系的同學除了認識「信、雅、達」，還要知道錢鍾書先生和他的《圍城》……

總覺得《圍城》這書名很古怪，它不是說明城池怎樣被困，原來它是一本跟婚姻有關的書藉，提起《圍城》，你一定會聽到此句話：「被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。」

《圍城》的主角「方鴻漸」經歷的就是一個一個的「圍城」，一個一個的矛盾！  他的「圍城」不單是婚姻，還有是學業、是愛情、是家庭，也是事業。

我覺得《圍城》的「好」，在於它通俗，表達了社會的情況、體現了中國人的獨特性格，也打動了所有走進「圍城」和經歷過「圍城」的人。 　　

《圍城》裡的愛情，是感傷的：有緣無份的情，不了解而導致最差結果的情，一切一切都是令人心痛的。 可能，是為了要對題的緣故和表達出「圍城」之意，卻真的令人不忍；或者，可能是這種「情」太現實，與人們幻想中的感情偏差太遠吧！ 　　

相比「愛情」，「婚姻」容易讓人厭倦的原因，可能是在於它太無所顧忌。 愛情轟轟烈烈，婚姻則如涓涓細流。 也許，當你愛上帶著染滿油污的圍裙，不厭惡擦窗子用的抹布，熟識菜市場位置的時候，你才能在不知不覺中，進入了愛情的另一種境界。

台灣作家三毛曾說：「愛情如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活裏，是不容易天長地久的。」

我想，婚姻之所以令人希冀在於它的樸素，既是形式的，又是内容的，或者說，它的内容與形式應該是密不可分的。 婚姻裡找不到的東西，婚姻外同樣找不到，成功的婚姻必須先找對人，後做對自己。

婚姻是人與人最基本、最全面、最深刻的相互關係，精神與肉體合二爲一卻又相互獨立存在 ;  婚姻是分與合的矛盾統一。

可能是有必要挑亂反正吧！  新的「334新高中」中文課程裡，開始的第一個單元就是涉及「婚姻」這課題， 名為「愛在乎天長地久」。 當中指出了現今的社會，人對婚姻的觀念薄弱，容易產生錯誤，從而引申的種種社會問題。

「婚姻」不只是1＋1＝2，而成功的婚姻更是 1+1>2，即兩個人各來自兩個不同的家庭，各削去自己的個性上的缺點，結合相互的優點，從而建立一個和諧幸福的家，兩個家庭的愛相加可以發揮社會的大愛，及影響著身邊的人.....

我想，婚姻之所以幸福，不是找到一個完美的人，而是學會寬容地看待一個不完美的人，從而達到心靈的契合。  

今天日益開放的社會，家庭就像一間儲蓄愛情的銀行，這個銀行的業務如何，是蒸蒸日上還是破産倒閉，關鍵就要看兩個人如何經營。

仍未走進圍城的、徘徊在圍城外的人，對和諧、默契、互愛的婚姻始終熱切期盼著。 然而，那多是可遇而不可求的。

無論你是置身於圍城內，還是圍城外；或許最為重要的一點應是：

不因圍城的局限而歎息，不因圍城的煩瑣而失落；

不以他人婚姻質量來衡量自我價值的高低。

我想，婚姻最難容忍的是日復一日的平淡，

我想，婚姻最可貴的卻是經得起平淡的流年，

很多時候，妥協是一種智慧，誰先學會妥協，誰就是最幸福的人。