論光明頂談<孔子>議論紛紛
過年前和太太包場睇孔子,因為全院只得五六人入場。
過年後,商台光明頂群雄議孔。
本來只想隨意寫寫<孔子>影評,讚讚本作,但聽過陶傑與朋友議孔之論,卻又禁不住寫點回應,結果孔子影評變成論光明頂議孔。
其實,真的想也想不到,陶傑與朋友是如此議論<孔子>這部電影:
1. 孔子(周潤發)重視周禮,認為作過大夫的官坐車不合周禮,所以孔子周遊列國一幕,拍周潤發兩條腿走路,不合歷史。
2. 竹簡浮水,顏回根本用不著潛水救書,不合物理原則。
3. 禮樂射御書數中的射,只是一種周禮,不是講究誰人箭術高明,所以孔丘與季大司徒鬥箭術一幕,是誤解了「射」藝之意思。
*孔子偕魯公會盟齊王。
如果真要如此數胡玫執導之<孔子>之不是,還有大把蟲給我們捉,例如孔子見南子,據野史似乎是孔子隔著竹簾,根本見不著南子(周迅)本人,且孔子離開之後,似乎也有點神暈顛倒。有人猜測這是為何孔子說「食色性也」。
但就光明頂論據看來,吾以為可證<孔子>真的好睇,值得入場。因為陶傑與朋友甚有學養,評論素來入骨入肉,如果他們批孔的理由,也只在皮毛處著墨,即是<孔子>一片的節骨眼處,根本彈無可彈,無得彈也。
我猜,陶傑與朋友議<孔子>,其實都只係乘機拋下書包,並無貶意。不過,如果讚揚孔子意境高超,又怕不合聽眾口味,所以才求其彈下罷了。的確,今日香港流行彈人,陶傑等人不這樣批孔,怕留不住聽眾。
*片中春秋第一蕩婦南子色誘孔子,對孔子之挑戰甚於軍事與政治。
老實講,占士金馬倫拍鐵達尼和阿凡達,有無人拿史實和物理原則來批評佢拍得唔夠好?如果有,那都是傻瓜。係人都知電影第一功能是娛樂觀眾,忠於史實和物理法則從來不是電影大任。
我和太太走出戲院,確實心有感觸,最慨嘆是,幾千年前果真有人「雖千萬人吾往矣」,事事執正做人。春秋之際,群雄割據,周朝有名無實,無人重視周禮,只有孔丘例外。
孔丘謹見魯公,例牌五步一叩拜,謹行周禮,相對其他臣子,基本上不放魯公在眼內。
*學孔子,即禮字當頭。
在傳播學的研究裡,有rule(規則)這個概念。所謂rule,是秩序的根基。可是,如果不時時向人示範rule,經常鞏固(reinforce)它,人就會把rule忘記。孔子所作所為,就是無時無刻,不管何時何地,都施行禮法,即reinforce all the rules at all times。這樣做,法治鞏固,王者始可立信於民,堅信於國與國之間。
是以孔子唔是但,小處由自己行為開始執到正,實在具有很大的象徵作用。孔子初得重用,以致後來被逐出魯國,好聽講叫做周遊列國,實則是流亡,與弟子們潦倒半生。在成套片裡,看著他和一眾弟子,無論何時皆秉行周禮,實在非常感動。
故事完結,導演讓孔子的政敵--季大司馬來肯定孔子一生的執著。孔子走後,魯國衰弱,把孔子趕走的季司馬竟思念起孔子和他的弟子,逐一把他們召回。這就是用敵人來判定了孔子的正確。
*季大司馬風燭殘年,臨死前望再見孔子一面。
*劇中南子色誘孔丘之後,二人來了幾句極難明的對白,最後禮教勝利,連南子都向孔丘行叩拜禮。孔子感動還禮,似表示識英雄重英雄之情。
南子和季大司馬,兩位對手,代表孔子如何面對政治試探和情欲試探,這是導演頗精妙的安排。
對我這種老餅來說,這是好戲。不知80後朋友們會不會嫌悶。查實我以前從未覺得自己老餅,但自高鐵一事之後,我赫然察覺自己真的已經變得很老餅的說。
Jampig, QQ, everybody friends,
人日happy birthday^^
indy
indy:早晨 & 生日快樂 !!差點錯過,真係要勤力啲啦 ! +5
Indy,
今日系人日,祝你生日快乐!
喔,原來係咁。
Nekochan, akemashite, shinnen omedetou gozaimasu QQ
indy
Indy
我指自己遲咗四日唓
Neko,
唔係話落左畫丫馬?
我無心嫁QQ
四日前我有另一個題材寫嘛。
咁忙完拜年,再開始寫新野,咪尋日囉。
indy
Indy
過咗四日先講
恭喜發財,歲歲平安
蛋哥、冬姐、Jampig:
希望大家合口味啦!
孔子主要市場似乎不是香港,我查資料時,發現製作團、發哥同周迅在國內做了不少宣傳,其中一part是周潤發公開向孔子後人行叩拜禮。
我估影片公司都無以香港為主市場,因為香港人素來不覊愛自由,孔子思想意識形態表面和港人不夾也。
indy
魯國是周公之后,所以是傳統的最后一個維系者。也是出了孔子這樣的學者的背景。
春秋戰國500年,對周天子是一段不堪回首的“杯具”,但卻孕育了往后2000年百花齊放的中華文明。
本來不想看這電影了,但看了INDY的影評,倒是想看看啊!
Indy做影評人似乎很適合,我都想看啊! +1
本来对“孔子”一戏并不十分感兴趣,但经Indy一说,到想去看一看。