愛與唸佛
隱士您好 最近, 一點兒都不想再念佛號........ 眾生本來決定成佛嗎? 第二個您對念佛有點轉變 佛是什麼？ 大哉問！ 至於如何念佛 顯然念佛法門中 只有一位能幫助您 隱士淺見合十敬筆 ============================= 活佛的形貌，並無奇特之處，中等身材，禿頭光，有時行步如飛，有時慢步徐行，並無裝腔作勢之態，充滿了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉嚨好，念佛的聲音特別大，他雖參禪，可是常勸人念佛。 活佛夜間不睡，往往一人跑到山上去念佛，那時正是更深人靜的時候，全寺的數百僧人，正在好夢方熟的當兒，依據佛家修行障礙中，睡眠，也是魔障的一種，他恐睡魔障礙了大眾的道念，抱著「眾人皆睡，而我獨醒」的精神來警覺大家看看「大夢誰先覺」呢？所以他苦心孤詣的跑到「高高山頂上」放開他銅鐘似的音喉，念出他獨創的腔調兒來： 誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧南‧‧‧ 其音色之宏亮，震破寂靜的長空，全金山寺裏的人都聽到這種清淒幽揚，驚心動魄念佛聲，太滄和尚當時並且學了幾聲活佛所念的腔調，念得我毛髮悚然，那種音調，充滿了悲心哀切的氣氛，使向道者有不禁淒然淚下之慨！可惜當時沒有音樂家，用音符把這種悲心淒切，莊嚴幽揚的念佛音聲譜寫出來，致使一代聖僧，應化人間，無片言只字傳留在人間。 太滄和尚聽得太多了，所以數十年後的今天，還能依樣哼出來。 我們瞑目的細想：當夜更深沉的半夜裏，大家都停止了呼吸，眾生都進入了甜蜜的睡鄉，這時有一位老和尚獨身獨自，充滿了覺世度人的悲願，慢慢的爬上高山，放開那警鐘似的嘹亮念佛哀聲： 南‧‧‧無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛 一聲一聲的佛號投入迷夢者耳鼓，喚醒那修道者的清夢，不知有多少老修行一聞到活佛念佛聲的警鐘，趕快起來參「念佛是誰」？當知「生死未了，如喪考妣」那能還可以甜蜜的睡懶覺呵！
請問您, 一個男人也需要"愛"嗎?
因為, 不能明白, 念佛號的"目的"?
念佛號, 既然不是為了討好, 也不是乞求
我覺得, 倒不如, 來稱念自己的姓名..........!!
那麼, 每個人的佛性, 是不同的嗎?
戰鬥勝佛和阿彌陀佛的個性/佛性, 是一樣的嗎?
我的佛性, 和您的佛性, 是一樣的嗎?
如果一樣, 那人和人之間, 怎麼會有不同呢?
每個人, 不是應該都是"獨特"的嗎?
ｘｘ敬上
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禮敬的善知識
法界吉祥
首先您問男人也需要愛嗎
在末學眼中 單獨的一個個生命
必須在整體生命中才能存在
所以每個生命都必須與整體維持適當的關連
而這種單獨個體間的彼此關連 令您喜歡的 稱之為愛
末學思維 男人若也是生命的一種 那麼都需要愛
但是這愛的範圍很大 需要愛父母 也需要被父母所愛
需要愛兄弟姐妹 也需要被兄弟姐妹所愛
甚至工作中需要同事的支持 而您也會支持同事
末學想這也是種愛 或說成關心也可以
表面看起來 您似乎退步 甚至您自己也這樣認為
但實情不是如此 因為所謂的精進 是能 「離相」
您念佛精進 所以內在離相思惟 從前是有所求的念
現在開始略知生命的意義 而自然起智念佛
只能簡單的說 佛是覺悟的生命
那就是金山活佛的唸佛法門
金山活佛如此念佛：誰在念阿彌陀佛 或許您這樣試試看吧
問題要一個個解 現在只能告訴您這麼多了
您或許試試看金山活佛的善巧法門 試一段時間後再說
誰念南無 阿彌陀佛--金山活佛
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無‧‧‧阿‧‧‧彌‧‧‧陀‧‧‧佛
誰‧‧‧‧‧‧念‧‧‧