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搭乘高鐵到達嘉義, 轉搭免費接駁車，依照溥新老師說的，在民族停車場下往前走，十字路口左轉，遇到中山路,在右轉就到了。經過看見花店，好大一束花才150元，買了二束花，各色含苞芬芳四溢，在台北分量相當一束要500元。
到達院慶，由於時間尚早，老師及師母出來招呼，接著陸續來自各地的道院道長統掌道親等，都來參加盛會。甚至有來自日本的道院遠道而來來參加共襄盛舉，簡直熱鬧非凡極了。
隱士第一次參加，大開眼界，男士參與計達70人數，女士參與計達80多位，約超過150人數。每位皆簡單樸實裝扮出席，顯示對院慶的熱誠參與和重視。
典禮開始前，大家寒暄問好問近況，佛道精通的溥新老師趁機為同修們慈悲簡短開示，說明無明與明狀態的發展，接著老統掌過來寒暄並義診把脈，經過望聞問觀切後，開藥方子，囑咐抓幾付。大家紛紛給老統掌把脈，期望身心平衡能更健康。
11點在二樓大家協助清場桌椅，改放置四方墊供跪禮，典禮開始，女士在左列 男士在右列，主壇及六院壇前的前排是主祭與七個院掌，分別開始依序供酒供果念祭文及跪拜禮。女士8人唱誦道詩，主祭念主祭文告天後在前陽台燃燒，前後時程一小時結束。
簡單隆重的儀式說明，古風道務的推廣是生命理念的承先啟後，修行人平時謹言慎行，推己及人，經過尊師重道的儒風儀式下，維持運作至今，藉著簡單的行儀，可以時時溫古知新的觀念。
王充《論衡》「溫故知新，可以為師，古今不知，稱師如何？」溫故知新是古今融合並重，以現代觀點點來說，除了需要專門知識外，也要全方位的生活教育，博古通今的教師和行者，更能負起承上啟下的重擔和志願。
子曰：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」對於現在有些學校和社會的儒風已經式微不見，大家對於外在的物質追求的現象，衣食要求豐足，漠視人生大道學習的態度，對社會的架構已經造成不小的影響，對於未來學習的環境，頗令人憂心。
中午在一樓席開12桌，葷素各半，中間播放過去及現拍的活動影片，不時穿插各元老級的統掌發表精神講話和頒獎狀鼓勵。
下午二時，登記求字求畫者多達38位，在壇院的小院裡開始，由兩人扶持筆架乩字和乩畫，一絲不苟，旁邊四位協助放紙和上色上墨。速度之快目不暇給，幾乎４分鐘能乩畫。
由於第一次參加，不知時程，眼看接近返程時間5:55分車迫在眉捷，5點必須離開，只有錯過放棄後半場的精彩，無法拍完全部，和親見我求畫的情況。此時拜託老師代為保管乩畫，留待下次一定要參與全程絕不能錯過。
整個活動的氣氛良好，合作無間，沒有雜音，寧靜致和的氣氛，每位都以微笑和諧處世，像個親和力的大家庭。
目前道院以台北總會和嘉義道院的規模場地和人數，是全台最大的。嘉義道院一年開沙一次農曆4月15, 求字500元, 求畫1000元, 撥款百分之80%捐作地方公益慈善事業。
台北正宗書畫社每週三次開乩字畫（http://www.godpen.org/）。
觀心亭--溥新老師（http://blog.udn.com/apachiese）。
