Coleman 皈依源頭
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城市解脫咒輪

2010/11/01 02:15:06 網誌分類: 宗教
01 Nov

見、聞、觸得大利益的城市解脫咒輪。

【城市解脫咒輪】說明:

昔日阿底峽尊者(阿底峽 ,982 - 1056)雲遊印度聖境東西各地時,於不可思議無量經續獲得此經。

爾後尊者入藏賜予心子總頓巴(Dromtonpa ,1005 - 1064)時,付囑說:“在任何一座城市內,若有此經存在,則此城市內所有眾生,人及蜷飛蟲蠕皆得解脫無疑。“遂稱此經為城市解脫輪。

此經來源清淨,確鑿可信,無可爭議,誰持此經,縱五無間罪亦得清淨,凡危害三寶,背棄誓言,戒律缺損,謗法,邪見,與破誓者為伴之咎,奪坐禪誦修者之資具,菩薩戒根本墮罪,無德無戒受用僧財,等諸惡業,危害上師及金剛道友諸墮罪,見聞覺知此經而罪業清淨,斷惡趣之門,安置解脫種子,來世得具法之人身,終獲無上菩提佛果,此無庸置疑也。

若以此經做裝臟之用,則所裝髒物即成見解脫。

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【白雅仁波切的城市解脫咒輪】功德說明:

猶如真實珍貴寶今世能心想事成

來世一定得解脫曾犯五無間罪者

遇此輪不墮惡道不修行也能解脫

故稱為掛帶解脫寫或見都能解脫

持或掛都能解脫誦或聽也能解脫

故要常寫和緊持讀誦掛帶解脫輪

不忘掛帶解脫輪這是善緣者所行

難遇掛帶解脫輪故要熟記背誦它

遇此掛帶解脫輪生起隨喜信心持

死亡時它不離身火化時亦不離體

此為見聽觸解脫

以上經典為佛所說,請勿懷疑,只要有信心就能有功德

白雅仁波切(貝雅祖古)

噶布喇嘛譯 2003/5/24

 

【掛帶解脫輪】功德:

來源出自舊譯佛經伏藏中陰文武百尊掛帶解脫的咒輪

其功德在掛帶解脫的簡意出於“自注心要”

“掛帶解脫輪”的功德;在掛帶解脫的簡意於佛經伏藏 - 中陰文武百尊“自注心要”中寫到:有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成,來世得解脫;即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯五逆重罪的人,也能因此脫離惡趣,不墮惡道。“掛帶解脫輪”是如此殊勝難得,唯有具足善根,善緣的人得以親近

要如何使用“掛帶解脫輪”呢?只要見,聞,持,誦,書寫,佩帶“掛帶解脫輪”,這個意思是指:寫下來,所有看到的人都能得解脫;讀誦所有聽聞的人都能得解脫,持有所有有緣碰觸的人都能得解脫;所以要時時生起隨喜信心熟記背誦或隨身攜帶“掛帶解脫輪”,即使死亡火化時也要放在身上,這就是使用“掛帶解脫輪”的方法

 

轉載:

http://blog.163.com/ynwjk9@126/blog/static/6688222420090282203647/

 

 

 

 

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萬大有商量
萬大有商量 2021/03/13

很不同的見解 {#icono0_3},不過我覺得冠狀病毒厲害過吸血殭屍.

吸血殭屍咬頸後才傳染一人,冠狀病毒可以一次過傳染幾百人,

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習大大已是電腦虚擬人物了! {#iconb_516}