110716《讀曾國藩家書》之修身篇(9)

書中說：「致四弟·不宜露頭角於外 ─ 處茲大亂未平之際，惟當藏身匿變，不可稍露圭角於外，至要至要！吾年一飽閱世態，實畏宦途風波之險，常思及早抽身，以免咎戾，家中一切，有關係衙門者，以不興聞為妙。」

七月一日晚有部分參與遊行的示威人士佔據中環主要道路，導致港島交通陷於癱瘓，市民的日常生活受到嚴重破壞。這不單與違法者口中高喊的「民主精神」沾不上任何關係，更讓人想起七十年代徙置區內黑社會「吹雞晒冷」的做法。

七十年代的香港仍處於經濟有待發展階段，在徙置區聚居的居民多為社會低下階層，接受教育不多，各家各戶依靠自己的汗水來換取生活所需。在「手停口停」的環境下，不少年青人很早便輟學投身工作，幫補家計。然而，在聲色犬馬的花花世界中，有的受不住誘惑，結果選擇參與徙置區內黑社會「賭和毒」的勾當，終身難以自拔。

當年徙置區黑社會分佈有如現今的政黨派別，各「堂口」佔據個別樓層，十分歡迎對黑社會充滿幻想的青年加入。他們的「幻想」大多是源於朋輩間的口傳耳聞，在「呼朋引類」的飲食關係中，他們得到別人的認同，認為黑社會並非「警察」口中的惡魔，更將以暴易暴視為生存的唯一途徑，甚至乎是個人成功的踏腳石。

更甚者，有漫畫作者一如現今的大眾化媒體般「說非成是」，將黑社會或街頭惡霸的「流氓」角色美化，把「武力」解決問題合理化，導致徙置區內部分少不更事的年青人紛紛自組團夥，學著黑社會份子說話的口脗或做事方式。在警察眼中，他們的行為實在愚不可及，但卻是黑社會中一枚可供利用的棋子。

過去黑社會有特定的運作模式，胡亂吹噓無助收入的增長，但卻需經常向年青人灌輸「黑社會」的團結和義氣，更不惜提供飲食和娛樂，以牢固年青人對「黑社會」的心。所謂養兵千日，用在一時，因應徙置區「堂口」之間的利益爭拗，黑社會不時極需「人力資源」來提高議價籌碼，而屬於「飲食關係」的「兄弟」便可在此時大派用場。

與今天的政治團體主事者站在別人身後的不同，黑社會份子在「講數」時亦會拿出一點良心，安排參與的「兄弟」站於身後十數步之遙，並告之若一旦有事發生，應選擇轉身而逃而非參與混戰。或許，他們是基於鄰里和睦的關係，但更大可能是不想無辜的「白手」染黑。這是為別人留一條退路，也可為自己積德。

哀哉！莫非香港的政客較七十年代的黑社會份子更差！曾國藩為官多年看透了政治的奸詐，故在家書中提醒弟弟勿沾政治，觀乎現今香港，民生經濟雖不致太差，但政治環境卻有如大亂未平，追求權力和私利者，凡事都採用不惜寧為玉碎，不作瓦全的策略，置市民利益於不顧。然而，政治並非「謀利奪名」的捷徑，不少人在政治圈中「屍沉江底」，不聞不問，或因犯事而身敗名裂者不計其數。

年青人的熱情可讓社會充滿活力，年青人的創意可為城市添色增彩，但「自以為是」的年青人卻容易被別人利用，不知不覺中墮進「偽正義」的圈套中。當年青人繼續將個人訴求轉化為不同的激情時，部分有心人早已在暗地裏發笑，以欣賞的眼光看着「棋子」為他們擔當事件的「出頭鳥」，用歡愉的心情接受「別人」的被捕，更會以亢奮的姿態扮演「救世者」。

這種將年青人慷慨赴義的行為作為個人政治油水的做法，實在可恥。莫非我們要如同曾國藩勸說弟弟一樣，希望新生代經常想到要及早抽身，以免惹禍，以及關係到「衙門」的事均以不參與為妙。這種「鴕鳥式」的想法，本不值得提倡，但對某些缺乏主見，只懂追隨的年青人來說，或許是最佳的自保之法。