定業和命運/反覆就是訓練耐心、定力
(資料來源：地藏論壇)
很多朋友都來信詢問命運的問題。而且把命運和佛法中的定業聯繫起來。這裡和大家介紹一下，定業到底是怎麼回事，到底和命運、算命得出來的結果是不是一致的。
《大般涅槃經》講：定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
定業有兩種，一種是果報定，最後什麼結果是相對固定的。
一種是時間定。什麼時候受報是固定的。
有的是報定而時不定，因緣具足，都碰到一起了，才會受報。
有的則是現受、生受、後受，時間確定。
經中又說：一切眾生不定業多，決定業少。
就是一切眾生都是定業較少，不定業多。
由此可知算命當中說你什麼時候，會有什麼事情，是不成立的。因為這種情況屬於報定＋時定，這種情況決不會貫穿於我們的一生當中。我們這一生中隨時隨地都在造作各種業因，隨時隨地都在影響自己果報的程度和時間。沒人會真正算出這種報定加時定的命運，因為這種命運不存在。
善男子。若定心作善惡等業。作已深生信心歡喜。若發誓願供養三寶。是名定業。
定業是如何造作出來的呢？就是以堅定、堅決地心做種種善惡業，做後保持很強的信心，心內歡喜，覺著做的對，做的好。這叫定業。例如發誓願供養三寶，這叫定業。
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚癡之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
如果是有智慧的人，善根深厚，堅固，能夠令重業轉輕，而愚癡之人，不善業因深厚，能夠令輕業轉成重報。所以從這個角度上講，沒有什麼定業可言。
我們這一生，如此造作定業有很多，可我們造作的不定業更多。因果是一個非常複雜而又精密的運作，任何人都不可能憑借一個過去的局部的因素去推斷最終什麼時間，你會有什麼果報。因為這一切都是隨著我們現在的造作而改變著。
也就是說沒有一個固定的所謂的『命運』。我們將來所受的果報無時無刻不在變化當中。依照世尊的教導，我們就可以轉重為輕，依照我們世俗的妄想執著，就會轉輕為重。而且這個改變有時候是頃刻之間的事情，或者好、或者壞。誰能算出來？
資料來源：淨空法師專集網站（菁華開示）
一個現象一生當中看了很多次，過去看的時候都沒有覺悟，這一次突然覺悟，是怎麼回事情？過去每次看是薰習，薰習的次數多了，不定在什麼時候再一次就覺 悟了，從這個地方我們就能深深體會到薰習重要。中國古聖先賢教人「教之道，貴以專」，學習也是貴以專，佛法講的更明白叫「一門深入，長時薰修」，為什麼？ 長時薰修幫助你定下來。
一樣東西看得遍數愈多愈有耐心，耐心是定力的前方便，長久的耐心自然就得定了，定就能開悟，定生慧。我們看一樣東西反覆看，就是訓練耐心，一遍看不懂 沒有關係不要去想，想是妄想，妄想決定不能開智慧。現在人的毛病是喜歡去研究，怎麼研也研不出來、怎麼究也究不出來，這是什麼原因？你的妄想、分別、執著 沒放下，原因在此地。
一樣東西、一本書、一個光碟，你果然一天看十遍、十天看百遍、百天看千遍、千天看萬遍，你開不開悟？準開悟！一萬遍三年多，哪有不開悟的道理！然後你就能 相信古人講的道理，「讀書千遍，其義自見」，這話是真的，一點都不錯。為什麼其義自見？因為你自性裡頭有圓滿的信息。我們每一個毛孔、每一個細胞都有圓滿 的信息，怎麼會不開悟？
我們這信息為什麼透不出來？因為我們有妄想、分別、執著，我們每個細胞信息都透不出來，能量起作用非常有限。如果真的妄想、分別、執著放下了，我們信 息是圓滿的、能量是圓滿的，這不是科學嗎？是高等科學，科學裡面求這個沒求到，佛法裡面是現成的，可貴的是你真的清楚明白了，然後好好去學習。學習不是學 別的，就是學放下，壞脾氣放下、壞習性放下、與自性相違背的統統放下。
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第九十九集）