110924《讀曾國藩家書》之修身篇(19)

書中說：「致九弟李弟·須戒傲惰二字 ─ 沅弟以我切責之緘，痛自引咎，俱蹈危機，而思自進於謹言潮該路，能如是，是弟終身載福之道，而吾家之幸也！  昨日徽州未敗之前，次青心中不免有自是之見，既敗之後，余益加猛省、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。」

本星期多了一份免費報章推出，隨即惹來數十個團體，包括反色情暴力資訊運動、香港基督教機構協會、油尖旺區家長教師會聯會、香港家長聯會等大表不滿，並聯合予以反對，呼籲市民「罷取」外，也希望藉不同途徑打擊該報的收入來源，特別是廣告客戶，相信可得到不少人，包括筆者在內的全力支持。

在今次「罷取」事件上，身為記者協會主席的麥燕庭仿如失去影蹤般，完全沒有發表一言半語。她既沒有以悍衛「新聞自由」為由，指摘相關團體藉「廣告客戶」來奪取報章的編採自主權；也沒有為秉持傳媒人應有的專業操守，要求相關報章「收起」色情渲染的資訊。

除麥燕庭外，同屬記者協會委員，任職蘋果日報的記者雷子樂，未知有沒有參與由該等團體發起的記者會採訪工作。若有的話，當他面對「色情不爽，拒絕淫報」的信息時有何感想。身為持份者，雷子樂能否鼓起勇氣站到前面，率領記協其他委員，接受其他行家的訪問，為所屬報章的行為提出抗議或作出贖罪性的報道。

罷取事件讓筆者想起同是傳媒人的張翠容小姐，於9月16日在報章專欄《大地旅人》的撰文。她說：「法國知名哲學家阿倫．巴迪烏指出，如果哲學不立即對不經思考的意見作出激進批評，它還有甚麼意義？他還說，不經思考的意見在極權國家，乃是由官媒所牢牢塑造的。但在自稱民主的國家，一樣可以透過企業媒體不斷宣傳而達到洗腦的作用，受影響人士便會不假思索地認同某種論調。」

香港是一個言論自由之地，但報章媒體的不可信卻與極權國家無異（港大民意調查顯示，市民對報章媒體的滿意率只有百分之四十，不滿意率高率百分之二十一，而認為報章是最值得信任的新聞渠道比率更低至百分之十六，較之電台和互聯網的百分之十二及百分之六稍高而已，網址http://hkupop.hku.hk/）。

市民縱使不是哲學家，但都明白媒體是否值得信任，主要視乎編採人員的新聞操守的高低。六、七十年代，電台是香港市民的主要新聞信息來源，電台的新聞報道，以及社會資訊廣泛受到市民認同。然而到了今天，由於科技發達，市民聽取電台節目來接收新聞資訊已不多，再加上部分電台的峰煙節目，節目主持人欠缺國際視野，又對事件詳情了解不足，卻以極其尖酸刻薄的言詞來批判別人，致令市民懷疑在已有既定立場下，如何做到持平的討論，難免對電台失去信心。

至於報章媒體取得如此「敗績」，也令喜愛閱讀報章的市民深感可惜。在筆者喜愛的兩份主要中文報章中，石鏡泉老師過去曾提到的操守標準實可供現職者參考，而星島日報更是筆者向大、中、小朋友推介的報章。可是，無論具操守的傳媒工作者如何努力，一窩粥內只要有一粒老鼠糞，便會拖累整個業界。面對同業無辜受累，記者協會諸君又有何改善之法？

我們明白到，外國主流媒體不期然會在「愛國」情況下為國家服務，但香港的傳媒人究竟為了什麼。在電子傳媒前看到「廢報」大老闆肥腫的身形，皮笑肉不笑地向途人派報，實在恨不得可走到其跟前向其「道賀」，恭喜他為自己和後人積聚更多「陰濕錢」。筆者不是算命家，但歷史告訴我們，如和珅一樣只圖一己利益的貪人，上天只有安排，或許最終弄得自己的子孫，男的世世為奴，女的代代為娼。實在要說一聲，何必呢！

張翠容指出，歐美在利比亞的禁飛限制，根本與埃及和突尼斯的茉莉花革命很不一樣。不但示威群眾中沒有女性，而且英美兩國早已派情報人員進入反對派陣營進行訓練，甚至乎法國油商早在開戰前與反對派定明石油交易協議。對於香港市民而言，我們擔心的並不是利比亞政局的變遷，而是如巴迪烏所言，西方正利用利比亞模式以另一種方式再征服阿拉伯。簡單來說，就是透過媒體不斷宣傳而達到洗腦的作用，受影響人士便會不假思索地認同某種論調。

曾國藩弟弟懂得痛自引咎，從而想步人謹言慎行之道。期望「廢報」和一眾該報記者以專業操守為先，在此基礎下高喊新聞自由，才會得到市民認同和支持，亦是取得終身自身幸福的好事，也是香港和一眾市民的幸運。