成語典故走透透（十）
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1 成語「必不得已」見於《論語．顏淵》篇：「子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。
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子貢曰：必不得已而去，於斯三者，何先？
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曰：去兵」。
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現代我們常用「迫不得已」意思是：迫於形勢或條件所限，一定要作出選擇的意思。
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您認為「迫不得已」這句四字詞語與成語「必不得已」有雷同的意思嗎？
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2 成語「欲說還休」見於辛棄疾《醜奴兒》詞：「少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。而今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好過秋」。
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辛棄疾在詞中罕有地用了加重語氣的叠句「愛上層樓」和「欲說還休」。
究竟「愛上層樓」是甚麼意思？
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3 成語「八門五花」見於清代孫嘉淦《南遊記》：「伏龍以西，群峰亂峙，四佈羅列，如平沙萬幕，八門五花」。
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現代用「八門五花」或「五花八門」來比喻花樣繁多或變化多端」。
開講有話：「輸人不輸陣」。
你是否知道「八門」與「五花」其實是中國古代作戰時的「陣式」？
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「八門」與「奇門遁甲」之術沾上關係嗎？
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4 成語「雕蟲小技」見於《北史．李渾傳》：「魏收曰：雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我」。
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現代用「雕蟲小技」比喻技能微不足道，沒有甚麼大不了的技能。
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究竟成語中「雕蟲」是甚麼技能？
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5 成語「摸稜兩可」見於《舊唐書．蘇味道傳》：『處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，「摸稜」以持兩端可也』。
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成語原文中「摸稜」和現代我們常說的「模棱兩可」的「模棱」有分別嗎？
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語典故問透透答案
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1 bì bù de yǐ 必不得已
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成語「必不得已」見於《論語．顏淵》：「子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。
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子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？
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曰：去兵」。
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成語「必不得已」見於《史記》：「大王必不得已用臣，非六十萬人不可」。
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近代使用成語「必不得已」見於魯迅《花邊文學．大雪紛飛》：「我也贊成必不得已的時候，大眾語文可以採用文言」。
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現代用「必不得已」的意思是：如果迫於形勢或條件所限，一定要作出選擇的意思。
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詞語釋義：
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民信解：人民共同的心意、民心所向。
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「必」解：必須、一定、必然。
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2 yù shuō hái xiū 欲說還休
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成語「欲說還休」見於辛棄疾《醜奴兒》詞：「少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詩強說愁。而今盡識愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好過秋」。
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成語「欲說還休」見於宋代李清照《鳳凰台上憶吹簫》詞：「生怕離懷別苦，多少事，欲說還休」。
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近代使用成語「欲說還休」見於溫碧華《草花》：「看見她欲說還休，吞吞吐吐的樣子，我也就不打聽了」。
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成語「欲說還休」原文：愛上層樓解。
．意思是：希望登上較高階層（多指機構、組織、階級）或希望成為社會的「上層領導」、「上層人物」。
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現代使用成語「欲說還休」形容想要說話，想一想還是不說算了。
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或 對所要說的話，表明有難言之隱或有所顧忌而不說話。
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3 bā mén wǔ huā八門五花
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成語「八門五花」見於清代孫嘉淦《南遊記》：「伏龍以西，群峰亂峙，四佈羅列，如平沙萬幕，八門五花」。
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成語「八門五花」見於《儒林外史》：「那小戲子一个个戴了貂裘，跑上場來，串了一个八門五花」。
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近代用成語「八門五花」見於民國陳立年《大社會》：「誰不知道他是個玩花弄巧，八門五花的人」。
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現代使用「八門五花」來比喻事物的花樣繁多或變化多端。
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詞語釋義：
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「八門陣」和「五花陣」都是中國古代作戰時擅長於戰術變化的陣式。
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八門解：又稱「八門」陣。
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又稱奇門遁甲之術：有休、生、傷、杜、死、景、驚、開共八門； 其中開、休、生三門為「吉」門； 其餘五門為「凶」門。
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五花解：又稱「五行陣」。
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五花陣以陣式變幻莫測，以機動性頑強稱著。
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峙粵音：是。
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峙：直立、聳立。
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4 diāo chóng xiǎo jì 雕蟲小技
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成語「雕蟲小技」見於《北史．李渾傳》：「魏收曰：雕蟲小技，我不如卿；國典朝章，卿不如我」。
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成語「雕蟲小技」見於漢代楊雄《法言．吾子》：「或問：吾子少而好賦。
．曰：然。童子雕蟲篆刻。 俄而曰：壯夫不為也」。
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成語「雕蟲小技」原文的意思是：雕解：古人寫字最初是用刀在竹子或木簡上刻字。
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所以說刻寫蟲書不過是小技巧而已。
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蟲解：鳥蟲書法，秦書八體之一，乃是漢代學童年幼時學習的文字。
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近代使用成語「雕蟲小技」見於朱自清《詩文評的發展》： 「原來詩文本身就有些人看作雕蟲小技，那麼，詩文的評價更是小中之小，不足深論」。
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現代用「雕蟲小技」比喻技能微不足道，沒有甚麼大不了的技能，好像小孩學寫字一般。
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詞語釋義：
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卿解：夫妻或朋友間親切的稱呼。
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雕粵音：刁。
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好賦解：愛好作詩。
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篆刻解：刻印章。
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篆粵音：算。
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5 mó lēng liǎng kě 模棱兩可
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成語「模棱兩可」見於《舊唐書．蘇味道傳》：『處事不欲決斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，「摸稜」以持兩端可也』。
成語「模棱兩可」見於《明史．余珊傳》：『堅白同異，「模棱兩可」，是蓋大奸似忠，大詐似信』。
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「摸稜」意思是摸着一物的兩條稜邊。
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後變成「模棱」。
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近代使用成語「模棱兩可」見於貝光《處世之道》：「她怕得罪人，對別人的意見，總是模棱兩可，含混其詞」。
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現代用「模棱兩可」形容遇事既不肯定也不否定，態度含糊、絕不明確。
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堅白同異解：是古代諸子百家中「名家」的「名辯論題」。
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惠施學派誇大了事物間的同一性而抹煞了事物間的差別性。
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公孫龍學派則誇大了事物的差別性而抹煞了事物間的同一性。
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後期墨家提出「堅白相盈」，具體分析各種「同」和「異」。
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確立「堅」和「白」是兩種屬性，相互滲透結合在一起，不能分割。
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詞語釋義：
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貽解：留下禍害。
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貽粵音：而。
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咎譴解：責備、處分。
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咎譴粵音：救顯。
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堅白解：操守堅定，不同流合污。
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