淺讀維摩詰所說經(214) 入不二法門（二十九）

珠頂王菩薩曰：「正道、邪道為二。住正道者，則不分別是邪是正，離此二者，是為入不二法門。」 

正道、邪道為二。人們習慣二分法，性別上有男女，年齡上有老少，時間上有日夜，行為上分善惡，修行上也強調正道。所以說：正道、邪道為二。 

住正道者，則不分別是邪是正。《四十二章經》：「佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜婬。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。」

是惡若止，名十善行耳。《四十二章經》這段，佛陀所傳達的理念有二個層次，第一層是先要能察覺（知），知道自己所作不很恰當，不順聖道，名十惡行。要擁有如此敏銳的察覺力，是人必然有自己的見地，這種人如惠能大師所說的「常自見己過」。佛陀所傳達的第二層理念，是能「止」的力量，能不隨波逐流，能修正自己的方向。 

因此，從惡行轉到善行的關鍵，不在於外在行為的差異，而是裡面的「察覺」並加以「停住加轉彎」的那「大能」。那「大能」人人皆有，但敏銳度與自我控制程度是有差別，但這差別卻又因是人願意鍛鍊而強大至各各無差別。能體會這理念者，是住「正道」者。 

住「正道」者知道關鍵在於那「不二」的「大能」，因此住「正道」者不分別是邪是正。因著自身也曾落在邪道，也因此發現自己的不正，也才肯定自己原來有「佛性」，能「見」自己的不正，且願意更新自己，從不正而慢慢到正。所以住正道者，知道外顯行為的正道邪道不是重點，因此不分別是正是邪。離外相之邪正，而進入了「不二」之覺。是珠頂王菩薩的入不二法門。

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