「崇本息末」與「跡冥說」兩者的差異如何在「自然名教之辨」當中反應映出來? (7)
2007/06/02 15:25:23 網誌分類: 哲學
作者: Anniewh
綜上所述王弼與郭象在「名教」與「自然」的關係上,引申出兩種完全不同的主張:前者主張以「無」為本,後者主張以「有」為本﹔前者以自然為本, 重自然而輕名教, 後者以為「名教」與「自然」彼此無輕重之分﹔前者主張「名教出於自然」, 後者主張「名教即自然」。
總而言之,儒家講名教,道家重自然,這是存留的歷史事實,而魏晉的玄學家們晗可為此爭論不休;因此引發了玄學史上有名的一場:由王弼開始到郭象結束的「自然名教之辨」。
用馮達文先生的話來做本文的結束語:「從哲學概念的邏輯進行的層面看,以王弼以『無』為本體返回到郭象以『有」』為主體」這也是一個必然的結果。(馮達文 )
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