漏報與僭建

魚眼埠選行長，想當年，衛老頭做班長時，行長那用選，只消用南斯拉夫一招，把後排那幾個高大衰拉出來負責幫老師收作業便是，那差事便叫行長。

話說小開與窮小子合演選行長的鬧劇，真的是天天精彩，幕幕高潮，令人目不暇給，今天是窮小子漏報，明天是小開僭建，總的一句是兩個誠信都有問題。

說起誠信，君不聞諺語有云：忠忠直直，終須乞食。不講誠信正是政客的本能，小開與窮小子不講誠信，這說明了這二人都有做行長的條件，難道你想堂堂行長要跑去乞食，可以說是其心又何其毒也，其心可誅！這兩個一個會漏報，一個會僭建，可見誠信是不成問題的，餘下的是要看此二人辦事的能力。

世事雖繁，細分不外四類：其一曰說得幹不得之事；其二曰說不得幹得之事；其三曰說得也幹得之事；其四曰說不得也幹不得之事。

說得幹不得之事，今舉一例如下：仁義道德四字，應該是要天天講，年年講，時時講，務必使世人皆稱之為仁君，方能罷休。然仁義道德這四字卻千萬做不得。以史為鑑：古有宋襄公者和楚國軍隊在泓水之濱交戰。宋兵已經安排好陣勢，楚軍還沒有渡河。右司馬向宋襄公獻計道：“楚軍多而宋軍少，趁他們正在過河尚未列隊時發動突然攻擊，那麼他們必敗無疑。”　宋襄公說：“我聽得君子講：‘雙方交戰。不傷害已經受傷的人，不擒捉頭髮斑白的老兵，人處險地，不推他跌下深淵，人處困境，不逼他走投無路，不進攻尚未列成陣勢的隊伍。’現在楚軍還未完全渡河，我們發動攻擊，這是不道德的。還是讓他們全部渡河擺好陣勢後，再擊鼓進攻吧。”　右司馬說：“您不愛護我國的人民，讓國家受到損害，難道這就講道德了嗎？”等到楚軍已渡過河來擺好了陣勢，宋襄公這才下令擊鼓進軍，結果宋兵大敗，襄公的大腿也遭受傷，3天后就死了。可見仁義道德這四字幹了便要送命。

誠信者，道德也，然從政者古今中外，不講誠信者比比皆是，林肯砍樹的故事只能是教黃口小兒對父母要老實點，不要做小魔怪。千萬不要教人用來做人處事，尤其是從政，那是誤人子弟的。

林肯砍樹的故事是教人要勇於認錯，然從政者卻千萬不能認錯，子貢說：“君子之過也，如日月之食焉也：過也，人皆見之；更也，人皆仰之”這裏的更，只是變更，用現在的話來說就是改革，改革就是改良革新，並沒有說以前的一套是錯的，只是以前的已經是不錯，現在是做得更好而已。

過去皇帝的罪己詔，一般是天災過後，皇帝罪己，說是“四方有罪，罪在朕躬”也就是說朕躬之罪乃在四方。

窮小子深得個中三昧，漏報利益事件一直沒有承認，用不着擠牙膏，有種的就爆多點出來，看你敢不敢。

小開是個老實人，僭建事件像擠牙膏一天說一點，其實只要說什麼都不知道，即使你把照片錄影也弄出來,也一概說與事實不符，予以否認。看你敢不敢用刑?!何必跑出來認錯，惹來更大的麻煩。

有兩個政客在演講，其中一個一百句話中只有一句是謊言：就是他告訴人們他剛才說的九十九句真話全是假的；另一個政客一百句話中只有一句是真的，他同樣告訴人們他剛才說的九十九句說話全是假的，聰明的朋友你會相信那一個？你會認為那一個是好人？你會認為那一個有誠信？

說不得幹得之事也有一例，那就是偷呃拐騙、姦淫擄掠的事是只能偷偷摸摸的干，是千萬說不得的，要講便要講仁義道德，不能講姦淫擄掠，不然便會大禍臨頭，惹來千古罵名，這是千萬要不得的。

說得也幹得之事今也舉一例如下，衛老頭少時於梳打埠，有大善人某君，以樂善好施聞名，一天衛小子得一捐冊便興致怱怱的跑去找大善人勸捐，大善人只問可會登報鳴謝，衛小子回之以曰會發收據，大善人問曰我干了你不說，我怎能干，由此可見說得也干得的事，是沽名釣譽之徒常做的事，您不說他就不做了。有時說得干得之事會變成說了不干之事，這是政客常做之事，當他們在台下時會爭這爭那，期票亂開，一旦上台了就會忘得一干二淨。

至於說不得也幹不得之事，容我不表，因為這是說不得的，請諸君自找吧。

一個是好的行長，另一個是有能力的行長，倘若您有資格投票的話，你會選那一個？雖然衛老頭當年與小開曾有過節，如今卻要撐小開一把，只因我和小開都是上海人，大家有啥閒話是好講的。曹操求才，不問德行，唯才是舉，而小開有才，應該被舉。