人生“不能等”“不能怕”“不能悔”的三件事/聖嚴法師：並沒有任何真實不變的東西
人生“不能等”“不能怕”“不能悔”的三件事 一、孝老。父母哺兒是春蠶抽絲，侍奉雙親自然理所當然。別的事可以不急，這個事要急。《我們更應該把愛“復制——粘貼” ——進來看看吧>> 二、行善。行善等不得發達之時，等不得日進百金之日，最窮的人也能行善。只要利他，凡事皆善。行善要及早。《人的福報皆有定數（進來看看吧》 三、健身。對身體的修補、建設統稱健身。使之健而非使之衰。健的方法很多，有時要飽一點，有時餓一點；有人泡腳，有人沐頭。愛護公家的一草一木那樣愛護自己的身體，讓身體覺得自從跟了你沒吃虧。《一些極難收齊的珍貴藥方及養生方（請轉發給你的家人及朋友吧）》 一、年齡。有人恐懼年齡，這是可笑的事。年齡大，說明你是贏家。人活著，比樹活著難度大得多。能順利地活下來，是萬幸之幸，怎麼能恐懼年齡呢？恐懼年齡的人有一點點虛榮心，但他早晚會知道活著已是上帝的恩賜。對年齡，要變怕為愛。 二、孤獨。人是群居動物，看電視、打麻將、聊天都是為擺脫孤獨。然而孤獨可以清心，可以寧神。人總有孤獨的一刻，在茫茫人海中照樣孤獨。做大事更要適應孤獨。能孤獨而會交際。才是活力的象征。孤獨之獨，是獨立、獨有、獨享，要變怕為親。 三、未來。怕未來的人不在少數。怕未來是不知道應該怕什麼，先怕一怕。在過去、現在、未來三樣東西中，能把握得只有現在。雖然“現在”也在轉瞬即逝，但畢竟在掌控中。內心強大的人好比過獨木橋的人，只要走好眼下這一步就可以了，別想下一步。未來無須怕，因為還未來。 一、工作。人之所以做當下這一種工作，乃是逢緣而成，在偶然之中包含鐵定的必然。工作是什麼？是飯碗，是話語權，是跻身世間的位置，是報答社會的機會。在怨恨中工作比吸煙酗酒的毒性還大。努力工作而在工作中享受樂趣，是福分。居什麼崗位都不必後悔。 二、機遇。如果沒有抓住機遇，相當於這個機遇並不存在，悔沒有用。有用的是，機遇變身再來時抓住它。諺語說：上帝關上一扇門，一定會打開一扇窗。沒有天天遭到機遇的人，也沒有一輩子遇不到機遇的人。另外，誰知道當年沒抓住的機遇是禍是福呢？沉實笃定的人，對什麼事都不悔。 三、出身。出身所代表的不光是父母，還有童年與鄉土的一切。有些虛妄的人常常後悔自己沒有生於深宅大院。父母給予孩子生命，這已是萬分難得，其他的要靠自己闖。 |
人生有三件事不能等：
聖嚴法師：並沒有任何真實不變的東西
以佛的智慧來看世間，無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。而緣起緣滅之間，並沒有一個永恆不變的自性，所以一切都是空的，這就是佛法所說的“緣起性空”法則。
“有生必有滅”，生滅的過程就是不斷地變化，其中並沒有一定不變的元素，到最後徹底瓦解時，就變成了“空”。實際上，不用等到壞滅，在變化的過程中，當下就可以看到空的事實。例如，某樣東西雖然現在很漂亮，但它不斷在變化，美麗不斷地消失，並不可能永遠保持漂亮的外觀，從這個不斷變化的過程來著眼，它的本質就是空的。因此，“空”並不是指所有的現象都不存在，而是從不斷消長的變化中體現它的空性，這也是「色即是空」的意思。
例如，在美國東部，一到秋天，隨處可見一整片黃色、紅色的葉子，仿佛油畫般美麗。然而，一幅油畫完成以後，大概能夠保存幾十年、幾百年不變，可是真實的景色經過一、兩個星期，就全部改變了。花朵也是一樣，原本是紅色的花，當它枯萎之後，就會變黃、變黑，最後灰飛煙滅，這樣的過程顯現這朵花也沒有不變的自性，而是隨著因緣而產生各種不同而變化。由此可見，所有鮮艷美麗的花草都會逐漸失去它的色澤，直到最後完全干枯、化為泥土，並不能永遠都維持美麗，所以它們並沒有永恆不變的自性。
人類也是一樣，或許有人會以為，我們這一輩子是男性，就永遠都是男性；這輩子是女性，就永遠都是女性。但其實這並不是永恆不變的！如果把時空范圍擴大來看，人死了以後，下輩子是男或女是說不定的。又例如，小孩雖然年紀小，但“小”並不是他的自性，當他隨著時間漸漸長大成人之後，就不再是小孩子了。因此，人並沒有不變的性質。我們的身體以及所處的環境都是由“五蘊”：色、受、想、行、識所構成，其中連我們生命的主體“識”，也是沒有自性的。
如果我們能夠時時刻刻以這種角度、觀點來看世間，這個世間就沒有什麼非追求不可的東西，也不會有什麼事情是值得我們討厭、煩惱和放不下的。因為因緣一直在改變，一切都是暫時的現象，當好的狀況出現時，要知道它會漸漸失去，所以不需要太興奮。從另一方面來說，好的現象可以使它變得更好，壞的現象也可能使它好轉，即使再壞的狀況發生，最後也不過是一無所有，但是一切本來就是空的，所以並不要緊。
當我們以無常的觀念為著力點，就會看到萬物的自性都是空的，並沒有任何真實不變的東西，因此佛教說“五蘊皆空”。既然五蘊皆空，萬事萬物都是因緣所生，而因緣所生的東西又是沒有自性的，如此一來，還有什麼苦可言呢？
明白了“緣起性空”的智慧，我們就能夠接受苦而遠離苦，而離苦本身就是樂。這種快樂並不是吃飽喝足、接受感官刺激或麻醉後所感覺到的快樂，而是讓我們放下一切負擔，並且從這些刺激中得到解脫的快樂，我們稱之為“寂滅樂”。
寂滅樂是滅苦以後真正的快樂，在這種情形下，並沒有相對的苦與樂，而是超越了苦與樂以後的境界。這是智慧與精神層面的快樂，也是一種清澈的快樂。
