山野塗鴉曾灶財

在香港行山，經常看到在一些石頭或地標上，用白油髹上了「張炳奴」、「蟻行者」等塗鴉文字。

對不熟山路的人，這些塗鴉確有引路，不致迷途的實用。但在喜愛郊野的環保人士眼中，這些塗鴉毫不美觀，被視為破壞大自然的行為。

究竟「張炳奴」、「蟻行者」是何許人？他們的塗鴉有何目的？

相傳張炳奴是一位製衣廠熨衣部的工人。六七十年代，香港製衣業蓬勃，有很多工人在製衣廠工作。他們工作苦悶，每天工時長，下班後娛樂節目不多。所以僱主或工會組織，都會在假日舉辦行山活動，讓工人能抒展身心。當時男性工人穿白恤衫背心、頭戴草帽、穿喇叭褲、著皮鞋行山，稱為時尚；女的衣著也傾向樸素，長衫長褲，穿著薄底布鞋。

隨著香港工商業轉營，製衣業式微，很多工人失業和轉行，舊日山野間的開心事，變作「那些年」的集體回憶。「張炳奴」可能也是其中一位失業工人，緬懷過去；他多年經營於山野，走遍港九新界和各大小離島，在不同的行山徑，將大名寫在石上。他在拓展新領域之餘，亦不忘將舊墨蹟用白油重髹。他似是想告訴別人他的足蹟，述說香港製衣業曾經有過的風光日子。

有欣賞他的人視他的舉動為「行為藝術」，倡議政府應將他的墨寶保育，甚至好像九龍皇帝曾灶財般，應列為本港的文化遺產。近年他可能年紀大了，不再行山，山野間少了他的新字。

蟻行者的來歷背景較難推測，相信和毅行者無關。但取其相似的同音字，相信是因為年紀較大，要用蟻速行山；或是一群志同道合的行山人士，如蟻般結隊同行。

另有一位塗鴉者，在「大城石澗」林徑一塊石頭上寫了「肥佬麥」三個字，竟然成為挑戰難度的行山人士，一個無人不知的地標。

山野塗鴉，引來很大爭議。

若行山前輩想給人方便，用「綁絲帶」的方式引路，應更為妥善。

浮雲野鶴，又何必執著留名於山野間？