67條忠言語錄/婚姻的四個等級/星雲法師：先承認自己是壞人

2012/06/30 18:57:24 網誌分類: 教育

30 Jun

67條忠言語錄

1.一切快樂，沒有比祥和更為快樂；一切享受，沒有比寧靜更為享受。

2.一個人心量有多大，事業就有多大；一個人心能容多少，成就就有多少。

3.一個人的成就，在於日積月累；一個人的成功，在於堅毅不拔。

4.人可以窮，心不能窮，心裡的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心裡的健康，用之不竭。

5.人在順境時往往會得意忘形，所以知本份是做人的根本；人在逆境中常常會灰心喪志，因此常精進是處世的基礎。

6.心中滿足到處好，人情冷暖任隨他，樂觀進取直逍遙，威武權勢不必怕，行住坐臥要威儀，衣食住行莫浮華，做人處事八正道，慈悲喜捨稱無量。

7.人有一分學養，便有一分氣質；人多一分器量，便多一分人緣。

8.不如人處勿自歎，須知天外有天；勝於人處勿自傲，當念人外有人。

9.不憂不懼、精進奮發，是袪病第一良方；不排不拒、放下執著，是除惱第一秘訣。

10.勿以己之長，而顯人之短；勿因己之拙，而忘人之能。

11.以別人的經驗，作自己的參考；以別人的成功，作自己的榜樣。

12.勿毀眾人之名，以成一己之善；勿廢天下之理，以護一己之愆。

13.心裡要常感念別人的恩德，口裡要常贊美別人的長處。

14.以贊歎代替嫉妒，則事事圓滿歡喜；以隨緣代替執著，則處處方便自在。

15.失敗並不可恥，無志才是可悲！成功並不可喜，平安才是可賀！

16.任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言；行難行之道，要有信而無懼；忍難忍之苦，要有容而無怨。

17.失意事，治之以忍；快心事，處之以淡；榮寵事，置之以讓；怨恨事，安之以退。

18.立志的人，才有目標；實踐的人，才會成功。

19.多一番考驗，長一番見識；多一分享受，減一分志氣。

20.多欲者，心常不滿，不滿，招災也；知足者，歡喜常隨，歡喜，納祥也。

21.在順境中要警惕自我，在逆境中要奮勉向上。

22.在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業方面，要有捨我其誰的願力。

23.安莫安於知足，危莫危於多言；利莫利於喜捨，樂莫樂於禅悅。

24.有志不在年高，有理不在聲大；有心不在言表，有才不在現用。

25.最好的禮物是忠言，最好的修養是寬恕。

26.偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大；成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。

27.有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

28.忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛籐；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。

29.老，非關年齡，最怕的是心力的衰退；小，非關身材，最怕的是志節的不堅。

30.行為可以看出做事能力；言談可以察知品德修養。

31.謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行。

32.污泥可以長出蓮花，寒門可以培養孝子；洪爐可以鍛煉鋼鐵，困境可以成就偉人；苦澀可以蘊釀甘甜，煩惱可以轉為菩提。

33.冷靜是智能的門戶，勤勞是成功的種籽，感恩是幸福的泉源，忏悔是改過的妙方。

34.不要只看自己，要看大眾；不要只看現在，要看未來；不要只做一件事，要做很多件事；不要只聽一句話，要聽很多句話。

35.即知即行是英才，不知而行是庸才，知而不行是蠢才，不知不行不成才。希望可以寄托於明日，行動必定實踐於今日。

36.要如松柏，耐得考驗；要如根識，各司其用；要如盲跛，和人互助；要如聖賢，不輕後學。

37.批評不必怕，阿谀才可畏；失敗不必怕，無知才可懼。

38.改心換性是改變命運的藥劑，回頭轉身是開創命運的良方。

39.每一個人都是自我生命的藝術家，可以彩繪自己的人生世界；每一個人都是自我生命的工程師，可以塑造自我的美好形象。

40.居心寬大，條條大道；待人刻薄，處處荊棘。

41.邪知邪見，似是而非，使人沉淪；正知正見，明心見性，使人自在。

42.直心是道場，坦誠是淨土，歡喜是財富，慚愧是寶冠。

43.語言，要像陽光，能制造光明的見解；語言，要像花朵，能制造芬芳的思想；語言，要像淨水，能制造潔淨的觀念。

44.享受健康不如享受平安，享受財富不如享受書香；享受名利不如享受無求，享受擁有不如享受施捨。

45.肯學肯做就是能干的人；不學不做就是愚昧的人。

46.忠厚不易偽裝，忠厚最好的考驗是時間，奸佞也非本具；奸佞最好的考驗是利害。

47.非份之財是毒蛇，有道淨財是資糧。

48.勇者創造命運，弱者依賴命運，仁者靜觀命運，智者改變命運。

49.待人厚道是美德，令眾人敬愛；待人刻薄是缺德，令眾人厭惡。

50.為人處事，要能如水；遇山水轉，遇岸水轉，遇石水轉；無論遇到誰，我轉。

51.為惡而磊落無懼，則謂大惡；為善而怯懦不前，則謂小善。

52.珍惜福報才會更有福報；珍惜因緣才會更具因緣。

53.看人家的錯失，是結怨之源；看自己的不是，是眾善之本。

54.看得破的人，什麼都是我的；看不破的人，什麼皆非我的。

55.苦難折磨的人生，似磨刀之石；多一份苦難，便多一份堅忍；多一份折磨，便多一份毅力。

56.浪費時間可惜；生而不學可惜；學而無成更可惜。

57.若時時原諒自己，必常常迷失自己；若處處厚待自己，必屢屢失卻自己。

58.要作正直的君子，敢言、敢為；不做消極的好人，胡塗、昏庸。

59.要做人間的鼓舞者，不做他人的憐憫者。

60.要想成功，必須發奮；要能發奮，必須知恥。

61.往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。

62.消磨時間即是糟蹋自己，浪費精力即是摧殘自己。

63.真誠中的識見，是大識見；患難中的擔當，是大擔當。

64.能知恥辱，必能成大器；能知己短，必可成完人。

65.良藥苦口利於病，澹泊明志利於心，忠言逆耳利於行，清淨無求利於心。

66.每一時間都是黎明，每一挑戰都是機會，每一逆境都是考驗，每一善行都是創造。

67.惟有愛惜力量，養深積厚，才能蓄勢待發，實現理想；惟有愛惜眾緣，尊重包容，才能群策群力，共成美事。

婚姻的四個等級

來源：《婚姻》作者：張中行

世間的一切事物，都可以分等級，婚姻也是這樣。以當事者滿意的程度為標准，我多年閱世加上內省，認為可以分為四個等級：可意，可過，可忍，不可忍。”

“可意”的婚姻，就是稱心如意。相貌、人品以及學歷、才氣、性格、愛好都“可意”。但這樣的“十全十美”並不太好遇。有的是因為發現了對方的毛病而“不可意”，有的是因為遇到了“更可意”的而“不可意”。所以，婚前婚後都“可意”的婚姻，實際生活中並不多。

“可過”，就是雖不十分滿意，但可以把日子過下去。張中行評價自己的婚姻，就屬於“可過”這一級。這種婚姻狀態，在現實生活中也最為普遍。雖有一些“不可意”，但日子卻過得有滋有味。

“可忍”，就是很不滿意，但仍處於能夠忍受的程度。之所以要忍，一是另一半的錯誤，尚有回旋的余地；二是為了孩子和老人，不得不忍；三是如果“不忍”，自己找不到更好的出路。所以“忍”也是解決問題的有效辦法之一。

“不可忍”，就是感情已經徹底破裂，這日子沒法過了。或者，對方給你造成了巨大的傷害，讓你再也無法忍受；或者兩個人都看著對方不順眼了，在一起就是一種煎熬。到了這種時候，只有分開才能解脫。

無論婚姻處於什麼狀態，都應該精心經營。因為愛情是兩顆火花的碰撞，只有在摩擦中才能交融，在寬愛中才能提高。

星雲法師：先承認自己是壞人

一個人生存在世間，身口意隨時都在造業，身體上的舉止動作有善惡的行為；嘴上的說話，也有善言惡語；內心的意念，也有善惡的思想。這中間，普遍的與善業相應者微乎其微，與惡業相應者卻比較多，因此，人與人相處時，要常常懷著忏悔慚愧的心。

在佛教裡，“忏悔”是一個非常殊勝的法門，其功德不可思議。譬如一個學生犯了過錯，到訓導處認錯忏悔後，他仍然可以成為一個健全的青年。一個出家人要經常忏悔，從忏悔中可以消除往昔所造之惡業。“忏悔”猶如菩薩的慈悲法水，藉此法水，能夠洗滌無始以來的罪愆，獲得清淨的佛道。

人生在世，雖僅數十寒暑，但是，為了事業，為了家庭，難免奔波勞累，甚或與人爭執計較，這中間，身口意三者，不知造作了多少善業與惡業，如果，每一個人都能夠及時反省忏悔，則善業增長，惡業消除，仍然不失為堂堂正正的一個人。因此，佛經雲：“不怕無明起，只怕覺照遲。”無明煩惱生起現行，只要及時覺悟忏悔，仍然是個清淨善良的人。一個人最怕的不是犯了過失，而是犯了過失仍然不知道悔改。如同陷入錯誤的泥淖裡，若能及時回頭，仍可得救；如果一意孤行，自怨自艾，耽溺於過失中不肯自拔，則將越陷越深，終於遭到滅頂。佛教中有梁皇寶忏、大悲忏、八十八佛忏悔文等，都是教人常行忏悔；每月的布薩，即教人發露忏悔，所有罪過，一經忏悔表露，則如同經過法水洗淨，不會再遭遇旁人的責難與遺棄。

如上所述，大家了解了忏悔的意義與功德，那麼，我們應該如何忏悔呢？除了佛教的布薩、拜願以外，讓我提供各位一個在人際間最行得通、最能夠獲得和諧的妙法。這個辦法，就是我們每一個人不論在什麼時候，什麼地方都要牢牢記著“你是好人，我是壞人”的銘言。平常一個人，無論怎麼樣他總是處處要維護自己，認為只有自己才是對的，只有自己才是好人。三國時，曹操有一句話說：“寧可我負天下人，不可天下人負我。”自己不能吃虧，自己永遠是對的，這是一般人的觀念。可是，一個信仰佛教的人，卻要處處為別人設想，大家都是好人，只有我是壞人。如果世間上每一個人都能有這種觀念，相信這個世界是和諧的，人我之間絕對沒有爭執的情事。什麼道理呢？舉個例子說：

張三把電風扇打開了。李四不喜歡，開口大聲說道：

“喂！不要只顧自己吹，想想別人已經感冒了，趕快關掉！”

張三不服氣，頂了李四一句，說：“你自己感冒，站到旁邊去！別人熱死了也不能吹吹風嗎？”

“我為什麼要站到旁邊去？”李四發火了。

兩個人因此爭執起來，一個要開，一個要關，吵得不可收拾。

再舉個例子，甲從外面進門，剛坐下，一陣風吹來，門“碰”一聲關上了。

乙坐在裡邊看書，被這突如其來的聲響弄得煩惱了，罵道：“進來也不會隨手關門嗎？”

甲一聽，反駁道：“門本來就沒關，你怪什麼的？我怎麼知道會刮風呢？”

“……”乙不服氣，兩個人終於沖突起來。

讓我們檢討一下上面兩個例子。如果張三和李四都能稍為站在對方的立場想一想，相信兩個人絕不會起爭執的，譬如：張三得知李四感冒，趕快對不起，把電扇往旁邊挪一挪不就沒事了嗎？

甲乙兩個人的爭執，如果在乙發怒時，甲適時地道一聲“對不起”，又有什麼爭執可起呢？

每個人先承認自己是壞人，凡事都是自己的錯，勇於認錯，勤於忏悔，則無明煩惱亦無從生起，人我相處，自能和諧，生活即可獲得幸福快樂。