一大堆未平反之歷史

    周五新聞，林煥光作出大膽發言，表示自己認為平反六四無聊。

    新聞標題《指大眾有公論　林煥光：叫平反六四無聊》，非常醒神。

    林煥光作出「激進」宣言，其實有理據支持，他認為就平反六四這議題，大眾有公論，並指自己讀歷史出身，最終歷史裁決是人民，不是統治者決定。

    李卓人即時反駁，指平反六四是要中央政府承認錯誤，追究屠城責任，只是由大眾心中平反，等於放統治者一馬，任其繼續專制政權。

    李卓人的民主觀念烏托邦色彩濃烈，仿佛有民主社會即成天堂，甚麼問題也迎刃而解，反之獨裁即地獄。從他的發言，我覺得他歷史修為只是半吊子。我想告訴他，歷史上不少光輝文明由獨裁政體創造，我不敢說獨裁很好，卻也不能武斷地以為獨裁必定是地獄。誰不想回到過去，享受一下大唐李世民的盛世，或享受一下波斯帝國之繁華？

    一個政府，奇妙地，負上了許多社會功能，其一是維持社會經濟生產和分配運作正常，其二是保持社會凝聚為一體，這兩點任何一項做不到，就會餓死人，並間接引發連鎖暴亂，到時死得人多。

    現在呢，李卓人加了一項，就是政府須為歷史負責，而且認為這一功能比維持社會運作更重要。俗語有言，有頭髮誰人想要地中海？問題是祖國今日的狀況是否能在維持國家穩定和不再大量死人的情況下，為歷史負上這樣的罪名（如果罪名成立）？

    如果中國人作為一個整體，真的那麼愛和相信民主，而民主又真的如此容易統一民眾，那末孫中山辛亥革命成功後，就不用那麼辛苦與那麼多軍閥交手，最後得出革命尚未成功之結論。

    簡單講，我想說出一點，就是中國13億人為一個國家，單就讓它維持現在的狀態，已是天大的難題，中央一旦轉為弱勢，如香港現在這般的半無政府狀態，全國可立即由類似軍閥的人分裂為山東國、重慶國、福建國、廣東國、西藏國、蒙古國、湖南國、湖北國……，情形如古代戰國時代一樣。蘇聯的解體，全世界看得好清楚。

    李卓人應好好思考歷史，由聖經創世記開始，再了解四大古文明，然後直接跳至城邦制的古希臘，接著羅馬帝國興衰，中世紀教會統治的歐洲、啟蒙運動、文藝復興、大航海時代、英國殖民時代、西方國家瓜分非洲美洲、工業革命、美國南北戰爭、兩次世界大戰、美國1930年大蕭條、美蘇冷戰，而至今日的網絡時代。

    歷史由無數流血事件構成，沒聽過幾多宗得到誰人平反。美國人殺死過無數印第安人，後來迪士尼若無其事地拍風中奇緣，歌頌美國人懂得欣賞印第安人文化，印第安人的血要誰來平反？

    三國演義故事中曹操斬了管糧的，向全營軍士說是管糧的扣起了糧草，在缺糧草時維持住士氣，令陣營不致潰散。糧官的血誰來平反？

    歐洲中世紀教會亂燒女巫，連聖女貞德都被燒死。她們的血，誰來平反？最後貞德好像還是梵帝崗平反，追封為聖人，還不是燒死她的英國人平反的說。

    如果人類歷史上所有的血都非得由統治者平反，平反到人類滅絕的一天也還未平反完呢！所以我比較認同林煥光的講法，認為民眾心裡有一個公論，已經很不錯了。有些歷史瘡疤，能治好當然好，最怕瘡未癒，扯一下流血不止，死更多人，那後來死的人的血，誰來平反？

    如果李卓人給一堆歷史文獻嚇怕，不想唸，還有一個做法－－信主返教會。聖經指，神必為受屈的人伸冤。在聖經歷史中，尊貴如大衛王，雖然他的懊悔救了他一命，但上帝也追究他謀殺人夫之罪，追了他半生之久。

    平反六四之訴求，是言論自由所許可，是否無聊見人見智，基本上每年六四大家都在維園這麼喊。不過，勉強特區政府中人公開回應六四，我覺得有點過份。特區政府首要功能和任務是維持香港運作，他們權限逾不過羅湖口岸，卻要兼顧民生和中港關係，苦苦相逼，有何意思？

    正如我信主，都從不勉強未信主者守基督教清規（我不是明光社），硬把自己的正義塞給圈外人，其實很霸道。