120714《讀曾國藩家書》之勸學篇(42)

書中說：「致諸弟·讀書宜立志有恆 ─ 余欲盡孝道，更無他事；我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分，能教諸弟進十分，則我之孝有十分。右作不能教弟成名，則我大不孝矣！」九弟之無所進，是我之大不教也！惟願諸弟發奮立志，唸唸有恆；以補我不孝不罪，幸甚幸甚！」

近月來執筆寫文的興緻愈來愈低，究其原委，相信是由於社會煩擾不堪的政治噪音所影響，概嘆禮義不彰，渲染咒罵成為主流表達不滿方式，與為文力求進德的本意相違背，實無心情多寫多作。

曾國藩致其諸弟謂如「能教諸弟進德業一分，則孝有一分」。同樣地，我們曾受教育者，雖不能有大獻於社會，但仍需以卑微之力，望社會和諧穩定，新一代愉快學習，行為不偏頗激進、不藏私利怨憤。

6月21日素黑在報章專欄《黑愛自愛》一文指出，「成長，就是知道我們有責任去製造好的記憶，讓正面記憶導引正向情緒。我們平常有不同的情緒反應，如悲傷、憤怒、痛苦、快樂等，都是源於我們重新激活了記憶，讓新舊感覺浮現和交接。我們若把壞的、不好的記憶每天不斷重複地想和說出來，不斷催眠自己和別人的話，我們便建造了一個充滿負面情緒、思想和價值觀的小世界，這樣的你，只會為別人帶來負能量，你的存在本身已成為垃圾的成員。」

放眼現今社會，多少高喊自由民主尋找烏托邦理想的年青人，在其世界觀內豈非也是不斷催眠自己，把壞的、不好的記憶每天不斷重複地想和說出來。在我們五、六十後的一代，雖未經歷戰亂人禍，然而在「百無」的生活中卻仍有不少值得珍惜和懷念的記憶。反之，現今的所謂八十後、九十後，在他們成長的過程中，難道真的沒有片刻好的感覺、美的回憶？

事實上，自踏入八十年代，香港經濟持續發展，人均生活得到長足的改善。政治方面，在我們年青時只知香港是英國殖民地，根本沒有所謂爭取自由民主可言，六十年代暴亂的記憶只留下父母不准外出的一點點，但在課本知識或報章新聞的大英帝國主義思想薰陶下，更大的記憶空間留給了節日慶典中高唱英國國歌的情境。

若以現時的觀念來看，五、六十後的一代「真的不是人」，完全背棄了「民主自由」的崇高理念。可是，我們卻是生活愉快的一群，因為與父母相比，我們享有安穩的生活，情緒上更感幸福。如素黑《黑愛自愛》所說：「我們有責任去製造好的記憶，讓正面記憶導引正向情緒。」

同是轉載自7月6日素黑在報章專欄《黑意自愛》「做好最基本事」一文：「子女要讓父母接受他們有獨立能力的話，唯一的方法就是證實給父母看。不是說馬上要做大事證明自己有實力，相反，而是先從最小的事情入手，讓他們看到你真的懂得照顧好自己。」

套用八、九十後的政治活動上，我們可以發現，作為「父母」的社會根本不認為「子女」有獨立的能力。簡單來說，「子女」未能證實自己有能力處理困難，解決生活上的瑣事，其中的例子數以千萬。

就以處理警方的「規範」為例，那些「粗言穢語」、「身體挑釁」，甚至乎故意做出衝擊行為，完全是一種「得不到玩具而賴地」的不成熟心態，又怎能讓「父母」折服。素黑在文中強調：「年輕人最欠缺的不是能力，而是閱歷和謙遜。」這正是當下年青人最令人感到擔心的地方。

為此，當「子女」要告訴「父母」你所信的，想做的便先要做好它，還要明白父母對你不信任。若然採用偏激手段來達到政治目的，結果便會產生「從小到大都是亂七八糟，東西亂放沒條理，出門不懂得打包好行李，常睡過時，忘記吃飯和帶門匙等」反效果，最終不單得不到「父母」的認同，甚而會棄之而不惜。

年青人啊！千萬記住素黑的忠告：「是你沒有給父母放心的理由。先做到最基本的，才要求別人信任你。」