120818《讀曾國藩家書》之勸學篇(43)

書中說：「致諸弟·勉勵自立課程 ─ 諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一日立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事，未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣，予自立課程甚多，惟記茶餘偶談，讀史十頁，寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，須帶在身邊，予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者、將終身行之。」

曾國藩於道光二十二年十二月二十日的家書中，不但勸勉弟弟們要勤於學習，更要自立課程，並以身作則，將個人兩個月來的做法作鏡子，希望弟弟們可以仿效遵從。更甚者，曾國藩在家書末段附有課程表，提出主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、寫日記、日知其所亡、月無亡其所能、謹言、養氣、保身、作字及夜不出門共十三項課程。

時移勢易，二百多年前的「訓語」，或許今日有所不足或差異。然而，立身處世之道，無論經歷多少歲月，如能領悟其精粹，定能有所裨益。

近日城中鬧得熱哄哄的「國民教育課程」，撇除政治和崇洋的觀點，而單從教育層面來看，相信絕非一無可取之處。

簡單來說，曾國藩最為強調的「主敬」，要求做學問時必須時刻轉化身心，以「敬」貫動靜來作行為上的修行。此外，修行總離不開「禮」或「理」，而「主敬」更為注重人的行為的全面禮儀化。同樣地，若將國民教育綜合評論而非單單的近代史，或會發現其中包含的大中華文化，宣揚的德育思想並不違「主敬」的原則。

「靜坐、早起、讀書不二」，對現今學子來說相信絕不易為。八月是暑假天，學子們有多少是在日上三竿前起床，而下床後所做的第一件事是靜下心來計劃一天的工作，還是未曾梳洗已開啟電腦，檢視社交媒體信息。至於讀書不二，對於現代人經常掛在口邊的「一心二用」，相信只會成為他們的笑話吧。雖然這些個人健康並非國民教育的一環，但民健國強的原則是恆久不變，也應受到重視。

「讀史、寫日記、日知其所亡、月無亡其所能」這四點能輕易地套用在國民教育上，但坊間爭論的焦點並非讀、寫、知、忘，而是「洗腦」，可悲也！若然學子們能讀、能寫、能知而不忘，又怎會被「洗腦」。要知道，讀史而不知其因，能寫而不知其意，知其忘而不知為何而忘，未有檢討和汲取教訓，因循苟且，人云亦云，則「洗腦」自取之，與人可猷。

最後提到的「謹言、養氣、保身、作字及夜不出門」，對於那些堅決反對國民教育的家長和學生來說，相信無一可接受。但現今香港社會究竟是否如他們所言是「信息封閉」之地；市民除政府這單一渠道外，未有其他資訊來源；年青的學生是無知地全盤接受學校的教育，還是懷有本身的思想。比對於其他先進國家或地方，香港的教育制度是單程路，還是多元發展。相信生於斯、長於斯的市民都會明白，我們的教育制度是建基於英國殖民統治時期，有英國教育制度的縮影。還記得回歸前法定語文只有英文，中文成為法定語文只是近二十年的事。或許，某些人會接受國民教育是宣揚英皇帝制和殖民統治，但相信作為中國人的我們並不會認同。

最後，謹以曾國藩在家書中提到：「士人讀書，第一要有志氣；第二要有見識；第三要人恆心。有志氣就決不甘居下游；有見識就明白學無止境，不敢以一得自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無知；有恆心就決沒有不成功的事」勉勵新一代的學子作結。