星雲法師：排隊的習慣/聖嚴法師：享福是沒有福的人/ 龍樹菩薩：論“念佛三昧”

2012/09/28 11:36:59 網誌分類: 其他

28 Sep

星雲法師：排隊的習慣

現代的觀光事業發達，尤其我國的經濟成長迅速，自從政府開放觀光以來，每年出國旅游觀光的人數，高達數百萬人。就算我們只是出去走馬看花，觀光旅游回來，我總能帶一些什麼好的東西回國嗎？

　　過去，大家時興帶電飯鍋、帶電風扇，後來帶電子計算器、錄音機，再後來帶香水、化妝品等。到了現在，台灣已經成為計算機外銷的國家，實在不需要再帶一些什麼東西回國了。

　　但是，在各地觀光的旅途中，你有見到當地人士排隊上車、購票、吃飯（自助餐）、上廁所，甚至汽車停泊也都是排隊前進的嗎？

　　排隊，是一種良好的習慣。自古以來，中國也有所謂的“先來後到”、“循序漸進”之說，但是民眾的生活裡，至今還是一窩蜂，還是爭先恐後，一點都不像泱泱大國、不像有時代教養的國民，真是很大的遺憾！

　　到夏威夷觀看草裙舞，在一個露天的公園裡，一群觀光客蜂擁而至，數千人的廣場裡，只有一個老人在維持秩序。只要他的手一比，你就要到那邊去坐好，不可以隨意走動，這就是秩序。人多了，他會拿出一條繩子一圍，你就不可以越過這個界線，那根繩子就是法律。反觀一些落後的地區，不要說一根繩子，就算一堵圍牆，他也會翻牆而過，一根繩子那裡就能約束得了他？

　　佛羅裡達州的迪斯耐樂園，每看一個節目，都要排隊，有時一排就是一個小時、二個小時，卻不見有一個人投機取巧、爭先恐後。在倫敦，坐火車、塔飛機，他們那種從容的紳士風度，在在都是令人敬重啊！

　　在巴黎的羅浮宮，光是一個美術館，從這一個館，到那一個館，排隊的人群一長條、一長條的，井然有序；當中也有華人的觀光客，他們也很安份守己的跟著排隊，只是為什麼他們就沒有想到，要把這種良好的習慣帶回自己的國家呢？

　　從排隊的習慣之養成，就可以看出一個國家的人民素養如何？我們希望今後國人出國旅游，都能用心的學習別人的長處、優點，並且帶回國內，蔚為風氣，如此才不會失去出國旅游觀光的意義！

聖嚴法師：享福是沒有福的人

有福不享不是傻瓜嗎？很多人希望享福，實際上享福的人卻是沒有福的人。我們現在提倡心靈環保、禮儀環保、生活環保，環保的原則就是佛教徒的生活原則，也就是簡單、樸素、整齊、清潔、衛生、健康。

所謂享福是享什麼福？一般是指物質的福。有人討兩個老婆，用他人來服侍自己，叫作享齊人之福。不少有錢人在城裡有房子、城外有房子，乃至世界各地都有房子。這些房子要人照顧，需錢維護，但他一年當中，可能住不到一兩個月。

作家林清玄有一次告訴我，他有一個背包用了二十年，有些太太一年買二十個皮包還嫌不夠，這就是物質的浪費，即使把皮包拿去義賣也是錯的，因為你刺激別人生產多余的東西。

人間有五欲的福，句括男女、衣食、娛樂等等，這個福很難界定有多大、有多少。

有人認為金錢來得容易，要用就痛快地用。其實，花錢如流水，揮金如土，是真正沒有福報的人；明明是錢嘛！卻當水當土用，這是損福。有福不僅不可享盡，而且最好不要享，要培福、種福才對。

我們從生到死，真正憑自己的智慧、知識、體能、技能而培的福並不多，但從環境中得到的各種恩惠卻多不勝數。付出的少，而得到的多，也就是享福的機會多而培福的機會少；即使想幫別人忙，也不一定做得恰當。有錢的人再給他錢等於沒給，不算做好事；所給予的必須是別人真正迫切需要的東西，才是修福。比如他人遇急難，你協助他度過難關；或者社會混亂，你奔走呼吁，用種種方式喚醒大眾。不過，即使如此，自己依然得到的多，付出的少，所以人不可不惜福，福報不可享盡，務必珍惜。

當前的我們，浪費太多自然資源，多浪費物質就多制造垃圾，也破壞自然環境，對地球、對子孫的影響很大。等我們以後投生、轉生回來，屆時地球千瘡百孔、滿目瘡痍，生活困難，活得不長，死也死得很痛苦。

龍樹菩薩：論“念佛三昧”

——《大智度論》

念佛三昧，能除種種煩惱及先世罪。
余諸三昧：有能除淫，不能除嗔；有能除嗔，不能除淫；有能除癡，不能除淫、恚；有能除三毒，不能除先世罪。
是念佛三昧，能除種種煩惱、種種罪。復次，念佛三昧有大福德，能度眾生。是諸菩薩欲度眾生，諸余三昧，無如此念佛三昧福德，能速滅諸罪。
　　復次，佛為法王，菩薩為法將，所尊所重，惟佛世尊，是故應常念佛。譬如大臣特蒙恩寵，常念其主。菩薩亦如是，知種種功德、無量智慧，皆從佛得。知恩重，故常念佛。
　　常欲不離諸佛者，菩薩世世所生，常值諸佛。
　　問曰：菩薩當化眾生，何故常欲值佛?
　　答曰：有未入菩薩位，未得阿稗跋致，受記別故。若遠離諸佛，便壞諸善根，沒在煩惱，不能自度，安能度人。如人乘船，中流壞敗，欲度他人，反自沒水。又如少湯投大冰池，雖消少處，反更成冰。菩薩未入法位，若遠離諸佛，以少功德，無方便力，欲化眾生，雖少利益，反更墜落。聲聞、辟支，雖有涅盤利益，無一切智故，不能教導菩薩。諸佛一切種智故，能教導菩薩。如象沒泥，非象不能出；菩薩若入非道中，唯佛能救，同大道故。
　　復次，菩薩作是念，我未得佛眼，如盲無異。若不為佛所引導，則無所趣，錯人余道。設聞佛法、異處行者，未知教化時節、行法多少。復次，菩薩見佛，或眼見心清淨。若聞所說，心則樂法，得大智慧，隨法修行而得解脫。如是等值佛無量益利，豈不一心求欲見佛。如嬰兒不應離母，行道不離糧食，大熱不離涼風、冷水，大寒不離火，度深水不離船，病人不離良醫，菩薩不離諸佛，過於上事。父母、親屬、知識、人、天王等，皆不能如佛益利。佛益利諸菩薩離諸苦處，住世尊之地。

　　問：雲何得不離諸佛?
　　答：眾生有無量劫罪因緣，雖行福德，智慧薄少；雖行智慧，福德薄少。菩薩求佛道，要行生忍、法忍：行生忍故，一切眾生中，發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德；行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。二行和合，世世不離諸佛。
　　復次，菩薩常愛樂念佛故，捨身受身，恆得值佛。如眾生習欲心重，受淫鳥身；嗔恚偏多，生毒蟲中。菩薩不貴轉輪聖王、人天福樂，但念諸佛故，隨心所重而受身形。
　　復次，菩薩常善修念佛三昧因緣故，所生常值諸佛，如般舟三昧經中說，菩薩入是三昧，即現生阿彌陀國。