兩個版本的黃大仙靈簽, 嗇色園你想點!
手中拿著的, 是母親70年代初在黃大仙廟旁的攤販買回來的, 名為"古本註解黃大仙靈簽不求人". 封面是大仙拿著塵拂坐在蒲團上.
今次, 我因要試解黃大仙靈簽, 便買了韋基舜和裘一居的黃大仙解簽書, 以及從網上找來的文章作參考, 發現大家簽文相同, 但都會有不同的簽目. 因簽目不同, 人物的故事也就不同, 便會有不同的解釋, 另大家都糊塗了.
我不明所以, 因為大仙在設下這一百支靈簽時, 是不會有這麼多的不同版本. 這是因為年代久遠, 加逢戰亂及廟祝們的文誤就不得而知. 但黃大仙嗇色園是負責管理黃大仙祠, 日日收了眾善信的燈油, 卻沒有為流一簽文而著力. 真是無奈.
故此, 我唯有以我自己手中的殘書為本, 再加以和簽文內容推理. 如大家有意見, 願大家互相參詳. 我先列出一些在簽目中的差別出來, 讓大家分析.
第4簽 : 調皺紫燕正穿梭 --- 董永遇仙
調雛紫燕在檐前 對語呢喃近午天
或往或來低復起 有時剪破綠楊煙
>> 我相信應以"調皺紫燕正穿梭"為簽目, 因為和"董永遇仙"有點而不近, 如要硬生生加入一個古人, 若董永可以, 為何不是其他人? 又何苦要是董永? 又大仙為何寫下如此簽文?
第8簽 : 鳩佔鵲巢 --- 崔子弒其君
鳴鳩爭奪鵲巢居 賓主參差意不舒
滿嶺喬松蘿蔦附 且猜詩語是何如
>> 這支簽比較接近, 因為崔子的妻子是被齊莊公有姦情, 而崔子弒君之後, 手握大權, 是鳩佔鵲巢的例子, 但仍然是有點牽強.
第16簽 : 牧童跨犢回歸 --- 皇叔遇水鏡
天邊鴉背夕陽回 隴外兒童跨犢來
羌笛頻吹聲切耳 短長腔調樂何哉
>> 雖然皇叔是透過一名牧童而得遇水鏡先生, 但這和簽文實在有一點九唔搭八.
第24簽 下下 白居易嘆情 --- 劉基歸隱
詩酒琴棋可解愁 座中無客樂難休
或彈或唱誰知美 冷飲雖多亦是憂
>> 不明白為何有簽目是劉基歸隱, 因為簽文和劉基(劉伯溫)性格不符.
第26簽 : 徐庶歸家 --- 孫夫人歸國
花彩遲遲侵砌上 遙知月鏡挂長空
忽聞鶴唳聲淒切 早買歸舟返里中
>> 如以簽文的意景參照, 前者比後者更貼切.
第27簽 : 蝶蟻知時 --- 越王復國
天晴粉蝶翻衣晒 又看庭前蟻陣排
隊伍整齊趨或退 時開時合思何佳
>> 和簽文相比, 若說簽文是指越王復國時的情況, 真是有大大的牽強.
第36簽 中吉 薛平貴回窰 --- 陶淵明歸家
此事真如到岸船 何憂風水不相全
舉頭便見前村落 屋角斜陽渺已煙
>> 第38簽是"陶淵明辭官", 和"陶淵明歸家"十分接近, 故以"薛平貴回窰"為本
第67簽 : 李元霸稱雄 --- 項羽被困
人雖勇力不能當 莫恃英雄獨冠場
可挾泰山超北海 身心猶貴重存亡
>> 簽文中"可挾泰山超北海"是不符合項羽, 因為北海是北方草原, 當時仍屬匈奴人的.
第73簽 狀元衣錦榮歸 --- 孫霖中狀元
夾道花香襯馬蹄 藍袍改換錦衣歸
滿街紅粉皆爭羨 翹首芳名雁塔題
>> 這個各有支持點, 而我則選了前者.
第79簽 中平 張良悟道 --- 鍾馗得道
富貴有如春夢熟 世人何苦力爭求
任他秉笏當朝立 到死惟留土一坏
>> 最後二句和張良的身份才配合.
第94簽 中平 髯公遠走扶餘 --- 劉琦奔江夏
一窟難容兩虎兒 乘風別嶺各棲之
名山自守為巢穴 可免傷殘後悔遲
>> 這個各有支持點, 而我則選了前者.
第96簽 遊子思家 --- 文姬思漢
羌笛頻吹韻更悲 異鄉作客觸歸期
南來孤雁如憐我 煩寄家書轉達知
>> 若以文姬的情況, 是否會用"異鄉作客觸歸期"?
我應同有看官不同意我以上的意見, 而我會儘力找出當中的真相. 嗇色園看著吧!
望以上文共勉之.
勁
我就覺得,兩個版本的不同,應該是黃大仙的主意,正如我們會求簽,我相信,嗇色園在更改之前,亦會向黃大仙尋求指引,當然,黃大仙指示了,嗇色園就會更改簽文等等的內容。黃大仙示意,嗇色園的人便更改了。
只要信黃大仙的指引就好,神仙不會戲弄凡人。放心,只要信。
師兄見解精譬,甚感佩服. 我正在制作一網站,想引述部分師兄的註解,可否電郵商議?謝謝!
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