那先比丘經第四十四問兩人同死何者先投胎?/第四十五問通過何種方式學習可知道法?

2012/11/29 14:27:11 網誌分類: 宗教

29 Nov

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第四十四問兩人同死何者先投胎?

　　譯文
　　王又問那先：「假若有兩個人在現在一同死去，一個人上生於第七梵天，一個人生於廚賓。而廚賓距離這裏七百二十裏，那麽哪一個首先到達他們各自的地方呢?」那先說：「請王試作遙念亞曆山大帝國。」王說：「我已經遙念了。」那先又說道：「王再試作遙念廚賓。」王說道：「我也已經遙念廚賓了。」那先問王：「遙念這兩個國家，哪一個更快到達呢?」王說道：「都是一樣地快。」那先說：「兩個人一道死去，一人生於第七梵天之上，一個人生廚賓國，也是同等時間到達。」
　　那先又問王：「假如有一雙飛鳥，一隻在一棵高樹上栖止，一隻在一棵矮樹上栖息，兩鳥同時起飛，哪隻鳥的影子首先到達地面?」王說道：「兩個影子同時到達地面呀!」那先說道：「兩個人一道死去，有一個人生於第七梵天上，有一個人生於廚賓之國，也是同時到達呀。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」
　　原典
　　王複問那先:「若有兩人於此俱死①，一人上生第七梵天，一人生廚賓②。廚賓去七百二十裏，誰爲先到者?」那先言：「試念阿荔國③。」王言：「我已念之。」那先複言：「王試念廚賓。」王言：「我已念之。」那先問王：「念是兩國，何所疾者?」王言：「俱等耳。」那先言：「兩人俱死，一人生弟七梵天上，一人生廚賓，亦等耳。」
　　那先問王：「若有一雙飛鳥，一於一高樹上止，一鳥於早樹④上止，兩鳥俱飛，誰影先在地者?」王言：「其影俱倒⑤地耳。」那先言：「兩人俱死，一人生弟七天上，一人生廚賓，亦俱時至耳。」王言：「善哉!善哉!」
　　注釋
　　①俱死：一同死去。
　　②廚賓：漢代西域的國名。在今喀布爾河下遊流域克什米爾一帶地區。廚，音ji。
　　③阿荔國：即阿荔散國。
　　④早樹：應寫作卑樹，即「矮樹」。
　　⑤俱倒：俱到、同時到。

第四十五問通過何種方式學習可知道法?

　譯文
　　王又問那先：「人要通過幾種方式學習然後知曉大道?」那先說：「通過七件事，可以知曉大道。」「是指哪七件事呢?」「第一，要憶念何者爲善何者爲惡之事；第二，要精進修道；第三，要以道爲樂；第四，要制伏諸惡念使之向善；第五，要以道爲思念的準則；第六，要專心緻志；第七，要達到沒有什麽可以憎恨可以喜愛的境界。」
　　王又問那先：「人通過這七件事，能夠學習而知曉大道?」那先說：「并不全部都要用上七件事，學習之後然後才知曉大道。有智慧之人緊緊抓住判别善惡這一點，憑借持智以分别善惡這一件事，其他的都知道了。」王又問那先：「假如隻要通過一件事而就能知道大道，爲什麽又說是七事呢?」那先問王：「如果人手持鋼刀放於刀鞘之中，并且挂在牆壁之上，這把刀難道能夠自己去割截什麽東西嗎?」王說道：「不能割截什麽東西。」那先說：「人心即使是具有明智之端，雖有分别善惡的智慧，但也應當通過其餘六件事的開啓協助，然後合成智慧。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」
　　原典
　　王複問那先：「人用幾事，學知道?」那先言：「用七事，學知道。」「何等爲七?」「一者，念善惡之事；二者，精進；三者，樂道；四者，伏意爲善；五者，念道；六者，一心；七者，适無所憎愛。」
　　王又問那先：「人用此七事，學知道耶?」那先言：「不悉①用七事，學知道。知者持知善惡，用是一事，别②知耳。」王又問那先：「假令用一事知者，何爲說七言③?」那先問王：「如人持刀著鞘中，倚④壁，刀甯能自有所割截不?」王言：「不能有所割截。」那先言：「人心雖明，會當得是六事，共成智耳。」王言：「善哉!善哉!」
　　注釋
　　①悉：盡、都、全部。
　　②别：其他。
　　③言：此或爲衍字，或爲筆誤。當作「耶」。
　　④倚：挂在。