那先比丘經第四十六問人行善得福大或作惡得殃大?/第四十七問智愚者作惡，何人得殃大?

2012/11/30 13:58:38 網誌分類: 宗教

30 Nov

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第四十六問人行善得福大或作惡得殃大?

　　譯文
　　王又問那先：「人們行善，得福就大嗎?作惡，遭殃就大嗎?」那先說：「人行善，其獲得的福一定是大的；作惡，其遭到的禍殃可能是小的。因爲人作惡之後，天天自我悔過，所以他的罪過就一天比一天小。别人行善，每日每夜都在心中充滿著歡喜之情，所以他獲得的福也就大。」
　　那先說：「過去的時候，佛還在世，他所處的國中有一個人，手和腳都沒有了但還取得一枝蓮花，拿著這朶蓮花獻給了佛。佛當時就告訴各位比丘，說道：『這一位沒有手腳的孩子，往後經曆九十一劫的輪回，也不會再墜入地獄中，進入畜生道中、餓鬼道中，而可以生於天上。天上的壽命終結之後，又還重新做人。』因此，我知道人們行小善，其獲得的福很大：那些作過惡的人自己忏悔自新，一天一天地将消滅罪孽以緻乾淨。所以，我知道人們作惡之後，隻要忏悔自新其禍殃可能很小。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」
　　原典
　　王複問那先：「人家作善，得福大耶?作惡，得殃大耶?」那先言：「人作善，得福大；作惡，得殃小。人家作惡，日日自悔過，是故其過日小。人家作善，日夜自念歡喜，是故得福大。」
　　那先言：「昔者，佛在時，其國中有人，掘無①手足而取蓮花持上②佛。佛即告諸比丘言：『此掘足手兒，卻後③九十一劫④，不複入泥犁中，畜生、劈荔道⑤中，得生天上。天上壽終，複還作人。』是故，我知人作小善，得福大。作其惡，人自悔過，日消滅而盡。是故，我知人作過，其殃小。」王言：「善哉!善哉!」
　　注釋
　　①掘無：「别本」譯作「杌無」。杌，樹無枝的樣子。此處指沒有手足的人。
　　②上：獻給。
　　③卻後：往後。
　　④劫：佛教記時之單位。天地從形成到毀壞爲一劫。
　　⑤劈荔道：即餓鬼道。以其長劫不聞漿水之名，常爲饑餓所逼。

第四十七問智愚者作惡，何人得殃大?

　　譯文
　　王又問那先：「智慧之人作惡，愚蠢之人作惡，這兩個人的罪過，哪一個人得到的多些呢?」那先說：「愚蠢之人作惡，其所得的禍殃大些；智慧之人作惡，他們得到禍殃小些。」王說道：「不知那先所說的是什麽意思。」王說道：「我國中治理人的法律規定：大臣有了過錯，則重重治罪；小民有了過錯，則罪行從輕發落。因此，我隻知道智慧之人作惡，得到的禍殃更大些；愚昧的人作惡，獲得的罪責還輕些。」
　　那先問王：「假如有燒熟鐵丸在地上，一個人知道是燒熱的鐵丸，一個人不知道，兩個人都上前去取這一燒熱的鐵丸，哪一個燙爛手的程度大些?」王說：「不知是熱鐵丸的人手燙爛的程度大些。」那先說：「愚昧之人作惡，不能夠自我悔悟，所以他們得到的禍殃就大些：智慧之人作惡，知道了自己所作所爲的不應該，每天都在忏悔過錯，所以他們的禍殃就小些。」王說道：「說得好哇!說得好哇!」
　　原典
　　王複問那先：「智者作惡，愚人作惡，此兩人殃咎，誰得多者?」那先言：「愚人作惡，得殃大；智人作惡，得殃小。」王言：「不知那先言。」王言：「我國治法，大臣有過，則罪之重；小民有過，罪之輕。是故，我知智者作過惡，得殃大；愚者作惡，得殃小。」
　　那先問王：「譬如燒鐵①在地，一人知爲燒鐵，一人不知，兩人俱前取燒鐵，誰爛手②大者耶?」王言：「不知者手爛大。」那先言：「愚者作惡，不能自悔，故其殃大；智者作惡，知不當所爲，日自悔過，故其殃少。」王言：善哉!善哉!」
　　注釋
　　①燒鐵：滾燙的、熾熱的鐵。
　　②爛手：燙傷手。