拜佛養生觀
2013/03/21 19:09:19 網誌分類: 宗教
拜佛養生观
【拜佛養生观 --- 上篇】
『為什麼拜佛時要輕微低頭？ 』
佛法观：拜佛不是向外追求，而是自心開發，故俯首返觀。
⋯⋯
我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、癡、慢、疑等无明业障蒙蔽，需開發謙恭的美德，才能业障蠲除，方能展現自身佛性光明，處處吉祥。
生理观：低頭時拉開頸椎各關節間隙，糾正頸椎，解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。
『為什麼拜佛要頭面貼地？』
佛法观：徹底放下「傲慢」的煩惱和自私我執的妄念，才能契合佛道。
生理观：頭、心臟、全身和足底幾乎拉平，拉開脊椎關節，腦脊髓液回流順暢。跪地時使下半身與心臟接近，血流回心時不需耗費很多能量。脊椎向背部拱起，不致壓迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供應豐富。
『為什麼拜佛站立時要收下巴？後頸貼衣領？』
佛法观：人往外看時，下巴會不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應外來的刺激，追逐外境而不自覺，將迷不知返。收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。
生理观：收下巴，後頸貼衣領時，脊椎最直，使腦－脊椎－胸椎之間氣血流暢順利。
『為什麼拜佛時要輕微低頭？ 』
佛法观：拜佛不是向外追求，而是自心開發，故俯首返觀。
⋯⋯
我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、癡、慢、疑等无明业障蒙蔽，需開發謙恭的美德，才能业障蠲除，方能展現自身佛性光明，處處吉祥。
生理观：低頭時拉開頸椎各關節間隙，糾正頸椎，解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。
『為什麼拜佛要頭面貼地？』
佛法观：徹底放下「傲慢」的煩惱和自私我執的妄念，才能契合佛道。
生理观：頭、心臟、全身和足底幾乎拉平，拉開脊椎關節，腦脊髓液回流順暢。跪地時使下半身與心臟接近，血流回心時不需耗費很多能量。脊椎向背部拱起，不致壓迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供應豐富。
『為什麼拜佛站立時要收下巴？後頸貼衣領？』
佛法观：人往外看時，下巴會不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時才能返照自身，都攝六根，如果終日忙著反應外來的刺激，追逐外境而不自覺，將迷不知返。收下巴之相，不向外馳逐，追求諸已。
生理观：收下巴，後頸貼衣領時，脊椎最直，使腦－脊椎－胸椎之間氣血流暢順利。
【拜佛養生观 --- 中篇】
『為什麼要合掌垂手鬆肩？』
佛法观：代表放下；放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放鬆、放下的同時，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。
⋯⋯
生理观：拉開放鬆肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等症狀。
一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態，常常不自覺就聳肩、緊繃。時間一久肌肉就緊縮變硬，壓迫血管，血流不通，肌肉代謝廢物局部堆積，出現肩膀酸痛等症狀。現代人生活壓力大，肩周炎等病症出現的年齡明顯提前。
『為什麼要跪坐在兩足跟內側？』
佛法观：徹底放棄根本執著，徹底降伏根本煩惱，另外對練習「跏趺坐」很有幫助。正如《首楞嚴經》雲：「狂心頓歇，歇即菩提」，坐定放鬆，狂心歇息。
生理观：以中醫經脈理論而言，足部六條經脈都通過足踝，若是踝僵硬，不靈活，則各經脈受阻。拜佛時，跪坐又坐起，等於一壓一放，活絡其經脈。
『為什麼要合掌垂手鬆肩？』
佛法观：代表放下；放下煩惱、憂愁、緊張，若心有羈絆，則肩必聳起。肩放鬆、放下的同時，妄念也放下，萬緣放下，一心正念。
⋯⋯
生理观：拉開放鬆肩胛附近的肌肉、韌帶，使肩關節靈活，解除肩硬、酸痛等症狀。
一般人平日肩胛周圍肌肉都在緊張狀態，常常不自覺就聳肩、緊繃。時間一久肌肉就緊縮變硬，壓迫血管，血流不通，肌肉代謝廢物局部堆積，出現肩膀酸痛等症狀。現代人生活壓力大，肩周炎等病症出現的年齡明顯提前。
『為什麼要跪坐在兩足跟內側？』
佛法观：徹底放棄根本執著，徹底降伏根本煩惱，另外對練習「跏趺坐」很有幫助。正如《首楞嚴經》雲：「狂心頓歇，歇即菩提」，坐定放鬆，狂心歇息。
生理观：以中醫經脈理論而言，足部六條經脈都通過足踝，若是踝僵硬，不靈活，則各經脈受阻。拜佛時，跪坐又坐起，等於一壓一放，活絡其經脈。
【拜佛養生观 --- 下篇】
『為什麼要俯首伸手迎接佛？』
佛法观：伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應。
⋯⋯ 保持俯首（不能中途仰頭），代表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應。
坐定重心不動，代表一路觀心，心神安定，不動不轉。
兩肩拉開，含開心之意。
『為什麼要翻掌接佛？』
佛法观：
(1)代表我要轉變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養佛。
(2)手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。
(3)雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因為心境放鬆，內在本具的力量從心中湧出。
生理观：末稍的細微精密活動屬高層腦部管轄，手指活動的管轄區在大腦中占極大比例，尤其小指和注意力集中程度密切聯繫。注意力不集中，小指很難聽從使喚，所以由小指帶動做翻掌的柔軟動作可舒解內心的緊張，放鬆大腦相應管轄部位的功能。
『為什麼接佛後又翻掌平貼地？』
佛法观：
(1)接佛後輕輕半握拳，代表接納佛光，領受佛教，歡喜信受。
(2)握拳又平貼地，代表領受佛教後，以平等心普遍布施。
『為什麼要俯首伸手迎接佛？』
佛法观：伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應。
⋯⋯ 保持俯首（不能中途仰頭），代表一路恭敬，謙卑到底，才能與佛相應。
坐定重心不動，代表一路觀心，心神安定，不動不轉。
兩肩拉開，含開心之意。
『為什麼要翻掌接佛？』
佛法观：
(1)代表我要轉變自己的心境來迎接佛的光明，我要用自己的心，毫無保留地來供養佛。
(2)手心盡量翻平向上，勿傾斜，表示心氣平和。
(3)雙手如蓮，心開花開。手指柔軟而整齊，是因為心境放鬆，內在本具的力量從心中湧出。
生理观：末稍的細微精密活動屬高層腦部管轄，手指活動的管轄區在大腦中占極大比例，尤其小指和注意力集中程度密切聯繫。注意力不集中，小指很難聽從使喚，所以由小指帶動做翻掌的柔軟動作可舒解內心的緊張，放鬆大腦相應管轄部位的功能。
『為什麼接佛後又翻掌平貼地？』
佛法观：
(1)接佛後輕輕半握拳，代表接納佛光，領受佛教，歡喜信受。
(2)握拳又平貼地，代表領受佛教後，以平等心普遍布施。
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