《易經》本於象,非立於文字!

2013/03/24 23:28:23 網誌分類: 《易經》基本法
24 Mar

學《易》第一步,就是要知道《易》本源於「象」,並非出於任何文字或義理。

要悟得《易》中至理,一定須從《易》象中參悟,方為正途。

《易》象為何物?

實天文也,乃天之紋理也!

以下引述 為明‧來知德在其著作序言中所提及有關「象」為《易》之本源的大意:

 

「孔子沒,後儒不知文王、周公立象皆藏於《序卦》錯綜之中,止以《序卦》爲上下篇之次序,乃將《說卦》執圖求駿。自王弼掃象以後,註易諸儒皆以象失其傳,不言其象,止言其理,而易中取象之旨遂塵埋於後世。

本朝纂修《易經性理大全》,雖會諸儒衆註成書,然不過以理言之而已,均不知其象,不知文王序卦,不知孔子雜卦,不知後儒卦變之非。於此四者既不知,則易不得其門而入,不得其門而入,則其註疏之所言者乃門外之粗淺,非門內之奧妙。

是自孔子沒而易亡已至今日矣,四聖之易,如長夜者二千餘年,不其可長歎也哉。夫易者象也,象也者像也,此孔子之言也。曰像者乃事理之彷佛近似可以想像者也,非真有實事也,非真有實理也。若以事論,金豈可爲車,玉豈可爲鉉。若以理論,虎尾豈可履,左腹豈可入。易與諸經不同者,全在于此。」

--- 明‧來知德(節錄《周易集註‧原序》)

 

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