十字架與你何干

十字架是一種宗教符號，還是指引著人類的一條出路！

這就引發了一個很有趣的問題，如何確定這處地方，是否教會？

香港新式的教會，在裝修和設計上，傾向實用，帶著很少傳統的象徵物，教堂不是歌德式或拜占庭式宏偉的建築，神職人員也只是普通人一個，沒有穿著甚麼特別的聖袍，額頭上也不會戳上一個牧師的字樣，教堂內部也沒有擺放甚麼聖像、雕刻、圖畫、甚至十字架也沒有，驟眼看來，只是公共屋邨平臺上，一個平平無奇的商業單位。

政府人員到來調查的那天，傳道人帶著他，在教會四處參觀，結果，半個小時以後，他說：「我看來看去，覺得你這裡，像一個補習社，多過像一間教會！」

傳道人細心地想，他又說得無錯，表面看來，整個擺設，真的是一個補習社的格局。正在頭痛間，那位調查人員接著說：「不用擔心，我也想交差，你只需在那一排排的椅上，每張椅都放一本聖經，待我替你影一兩幅相片做證據，這個調查就完成了。」還好，原來有形教會的標誌，有那本聖經！

今天在香港，基督教已經深入民心，很多人認為，這是一個導人向善的宗教，即使不是信徒，不明白箇中意義，仍然樂意和信徒一起，慶祝聖誕節和復活節；也不會過度抗拒參加一些教會聚會，聽聽做人道理；不是信徒，也會佩戴十字架飾物，當作護身符。

但對一些節日越熟悉，就越容易產生一種危機，就是習以為常，不再問當中所蘊含的意義，甚至將他原先的意義也改變了，變成了一個普通的假期和消費日子，各人根據自己的喜好，加入了自己的想法，商人也樂意配合，成為另一個搞綽頭賺錢的日子。

結果，聖誕節的主角變了聖誕樹、聖誕大餐、聖誕燈飾、和人們的醉酒狂歡；復活節的主角變了復活蛋、復活兔、派禮物和和兒童大餐；十字架就淪落成為一個宗教裝飾，一個未信的人，也可以隨意地佩戴在身上，不帶任何宗教意味！

復活節原是紀念那一個沒有犯罪，卻被人冤枉而被處決的耶穌，所以又稱為受苦節，猶太人的祭司長，秘密地審判祂的時候，拿不出什麼罪證來，只因為妒忌和偏見，判了他極刑，殺死他們宗教上盼望的彌賽亞，這表示世間宗教領袖的有限，容不下挑戰他地位的人。

希律王和彼拉多也查不出祂有什麼罪來，但仍怯於民眾壓力，看人情多於法理，誤判一個好人死罪，這表示世間法律的有限，不能施展公義，為被屈枉的人伸冤！

我們每一個人都有被人冤枉，受過委屈的經驗，氣憤難平，正常人的反應，應該是覺得怨恨，要求平反，禱告的內容，一定是：「神啊，求你降下天火，對付這班無恥的人！神啊，求你為我伸冤，報應他們！」

但這個被釘在十字架上的耶穌，默默地在忍受著痛苦的煎熬，他本來只需和審判他的人妥協，就可以免於一死，但他選擇了對抗，在真理之下不沉默；當宗教領袖問他是否神的兒子，是否神的時候，他說是，這就不得了，那可以自稱是神，一定是一個瘋子，但他又行了很多神蹟，跟從他的人越來越多，不聽宗教領袖的話的人也越來越多，他又常常批評宗教領袖的虛偽，他們感受到威脅，所以他一定要死！

當彼拉多問他是否猶太人的王時，他說是，這就不得了，那可以自稱是王，一定是一個瘋子，只有羅馬的凱撒大帝是王，希律是地區上的分封王，你又自稱是王，莫不是想搞叛亂，搞革命，跟從他的人又越來越多，會動搖羅馬人的統治地位和地區穩定，所以他一定要死！

但在十字架上的耶穌，有他自己的想法，他的救贖世人的計劃，要得到的是人心的改變，要透過自己的死去完成，三天後的復活，要證明死亡不能困住他的神性，所有的教主在墳墓裡玩完了，他卻要做救主，在空的墳墓裡說成了，所以他寬恕冤枉他的人，他說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」

是的，今天世界上的人，不明白十字架意義的人，不明白聖誕節和復活節意義的人，仍有許多；在人的世界裡，不公不義的事無日無之，人的貪婪和罪惡，搞得整個世界污煙瘴氣；宗教世界一片混亂，充斥各種假冒為善，異端邪說橫行；司法制度崩潰，法律保障的，是那些付得起錢，讓他們消遙法外的人！

「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」

十字架與你何干？

它是一種宗教符號，還是指引著人類的一條出路！