守身之法

守身之法

作者:周思敏
摘自《壽康寶鑑》

   人生天地間，聖賢豪傑，惟其所為，然須有十分精神，方做得十分事業。苟不知節欲以保守精神，雖有絕大志量，神錯力倦，未有不半途而廢者。

慾火焚燒，精髓易竭，遂至窒其聰明，短其思慮，有用之人為數年而廢為無用，而且漸成癆瘵之疾。蓋不必常近女色，只此獨居時，展轉一念，逐足喪其生而有餘。故孫真人云莫教引動虛陽發，精竭容枯百病侵，蓋謂此也。

色是少年第一關，此關打不過，任他高才絕學，都無受用。蓋萬事以身為本，血肉之軀，所以能長存者，曰精，曰氣，曰血。血為陰，氣為陽，陰陽之凝結者為精，精含乎骨髓，上通髓海，下貫尾閭，人生之至寶也。故天一之水不竭，則耳目聰明，肢體強健，如水之潤物，而百物皆毓，又如油養燈，油不竭則燈不滅，故先儒以心腎相交為既濟。蓋心，君火也，火性炎上，常乘未定之血氣，熾為淫思。君火一動，則肝腎之相火動，腎火遭鑠，洩於外而竭於內矣。男子十六而精通，古者必三十而後娶，蓋以堅其筋骨，保其元氣，且血氣稍定，亦不至如少年之自耗也，近世子弟，婚期過早，筋骨未堅，元神耗散，未娶而先拔其本根，既婚而益伐其萌蘗，不數年而精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄，此固女弟之不才，亦由父兄之失教。今為主三大則，曰勤職業以勞其心，別男女以杜其漸，慎交遊以絕其誘，如此則內外交修，德定日進，而父兄之道盡矣。

欲戒淫行，必自戒淫念始，淫念起，則淫行隨之矣。然則何以製之，曰邪友不宜近，邪地不宜入，邪書不宜看，邪話不宜聽。蓋邪友一近，則益友日，自然漸染引誘，漸入下流，放僻邪侈，無不為已。邪地一入，則正念難持，自然技癢心熱，把持不定，游移俄頃，悔恨終身，言念及此，可不戒諸。至邪書邪話，不過文人遊戲，閑漢謔談，彼欲編成一事，自然說，得美好團圓，要皆捏造虛誣，豈可信為真實。若以為偶觸無妨，焉能動我，則潛滋暗長，有隱受其害而不知者。總之，守身之法，寧可過為防閒，不可稍自寬縱，寧可人笑迂板，不可自命圓通，苟非致嚴於平日，能保無失於臨時哉。

(責任編輯：清心)