八字中的體用

體用是中國哲學的一對范疇，指本體和作用。一般認為，“體”是最根本的、內在的、本質的，“用”是“體”的外在表現、表象。一般說來，中國古代哲學中所謂“體”就是根本的，第一性的;所謂“用”就是從生的，第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的意義。唐崔憬說：“凡天地萬物，皆有形質。就形質之中，有體有用。體者即形質也。用者即形質上之妙用也。……假令天地圓蓋方軫為體為器，以萬物資始資生為用為道。動物以形軀為體為器，以靈識為用為道。植物以枝乾為器為體，以生性為道為用。”

在研習八字中的過程中，相信不少同好都出現過同樣的困惑，四柱干支，以成八字，然看乾為主還是看支為主?有說以乾為主，不透不顯，也有說以支為重，無根不足道也。在八字理論演進的過程中，既出現了由年命到日主的變化，也同樣出現了格局和旺衰的分流。而歸根結底，是和哲學中，誰是第一性的，誰是第二性的爭議有關，用中國哲學的術語來說，就是誰是體?誰是用?格局派說，日主旺衰根本不是重點，一切專求月令，旺衰派卻說，日主旺衰是判斷扶抑的根本，一切專注日主。都對，也都不對，用易經的思維，從來不會說專求一面，他是講陰陽的，也就是兩面的，專求月令對，專注日主也對，但他們是有條件才對的，要具體情況具體分析，要一分為二。

第一、日主就是體，其他能為日主所用的食傷財官等就是用，體弱時，體為先為本，體中和或偏強時，則以用為先。為什麼這麼說呢，就好比一個病人，身體都不行，如何談事業、婚姻呢?首要之處就是治病救人，所以體弱不堪者，以護體養身為主，其餘皆身外之物，身心舒暢，體用平衡之時自然發旺。體不弱了，就要出去賺錢，去尋找事業，締造婚姻，此時，用為最重要的，一個身體健康的人，如果自己的全部資產都損失掉了，這是不是生不如死?所以體健時生食生財生官為先。

第二，“用”之中還有陰陽， 還可以細分，八字中的用，因人而異，這就與格局有關了。凡立格局，從來沒有聽說一點成格，都是兩點成格，且又可分為相生成格和相剋製成格。

1、相生成格：

財星與官星搭配，構成財旺生官格。

官煞與印星搭配，構成官印相生格，煞印相生格。

印比與食神搭配，食神吐秀格。

食傷與財星搭配，構成食神生財格，傷官生財格。

2、相剋製成格：

財星與印星搭配，構成財格配印，棄印就財格。

食傷與七煞搭配，構成食神制煞格，棄食就殺格。

傷官與官煞搭配，構成傷官駕殺格，傷官棄官格。

陽刃與官煞搭配，構成陽刃駕煞格，陽刃用官格。