【自心淨土】

2013/10/31 18:11:22 網誌分類: 其他

31 Oct

相片：【自心淨土】當你在你家的範圍內，你可能會覺得是家中的主人，但是如果有一群人也住在那兒，那種屬於你所擁有的空間感會漸漸消失。而當你到鄉間時，在廣大的天空及土地所形成的天地中，你會覺得自己很渺小。同時，在這個廣大開放的空間裡，你會覺得大自然是你的，即使有很多人在那裡，你仍會覺得很廣闊。因此，當在室內停留一陣子後，大家都應該到戶外，一方面體驗自己的渺小，另一方面去感受自我的巨大。實際上，小或大是全然相對的感受，取決於我們如何看待我們的環境。寒山，一位唐朝著名的詩人，寫道：白雲是他的被單，石頭是他的枕頭，大地是他的床褥。（編按：《寒山詩》第七首：細草作臥褥，青天為被蓋；快活枕石頭，天地任變改！）因為他的心胸廣大，雖然他無一物，但無一物不是屬於他的，這樣的人可以活得很自在逍遙而沒有煩惱。將心胸打開人們獨自走到大自然中時，會覺得些許孤單，因此，多數是群體出遊。但他們往往將自己的狹小世界移植到這個大世界中，依然感到隔離，「我是跟這一群人的，不是那一群。」我們不該像個蝸牛，把房子背在背上走，當另一個動物來到時就縮回去。不論我們認不認識這些人，最好不要以社交關係將他們分類。對身邊的動物，鳥、蝴蝶……等，要友善親近。就像煙囪裡的煙消失在空中一樣，我們應該要消融「群體」或「家庭」的意識，真正融入我們所處的生活當中。我們來這裡，如果還是談論平時一直談的事情，那不如待在家裡。當我們來到大自然中，應該放下每天的瑣事雜話，放下主觀的心理活動、判斷和分別心，將心胸打開，觀察大自然。自佛陀時代，出家人到山中靜修蔚為風氣。他們住的小茅屋，通常是易於搭建又能很快拆除的，便於他們移往下一個地方。這樣的生活，是不會養成群居的心態，而會孕育出與宇宙萬物同為一體又相依相存的感受和態度。釋迦牟尼佛原本無意形成特定的團體，或待在某一個地方，因為那會助長特定的思惟，區別內與外、大與小、你的與我的。無一處不是淨土所以，在此次郊遊中，我們要去體驗大自然的廣大。如果我們能真正地放開心胸迎向大自然，而大自然也接納我們，我們就會如同詩人寒山般，感受到自己就像大自然般的廣闊。在我們剛抵達這裡時，有個小男孩很怕滿地爬的吉普賽毛毛蟲。牠們看起來真的很奇怪、可怕，滿身是毛，吃掉樹上的葉子。不過你再想想，人類也不過是只更大的蟲。我們也有毛髮，也吃綠葉，只是綠葉是夾在三明治裡吃。人們總認為自己是特殊的，有別於他人和自然界，好像是宇宙萬物中的頂上皇冠，這種態度是源自於我們的思辨能力和獲得知識的能力。但實際上，大自然卻未曾在愚智間做分別。《阿彌陀經》中說，在淨土中，青草綠樹都非常的清淨莊嚴，微風和鳥鳴都在宣說佛法。如果人們能去除自我中心，把自己視為大自然中的一部分，那當微風吹動，百鳥齊鳴時，他們就會聽到佛法。只要心清淨、平等無分別，無一處不是淨土。本文摘錄自《人生雜誌311期》 #聖嚴法師文摘

當你在你家的範圍內，你可能會覺得是家中的主人，但是如果有一群人也住在那兒，那種屬於你所擁有的空間感會漸漸消失。而當你到鄉間時，在廣大的天空及土地所形成的天地中，你會覺得自己很渺小。同時，在這個廣大開放的空間裡，你會覺得大自然是你的，即使有很多人在那裡，你仍會覺得很廣闊。

因此，當在室內停留一陣子後，大家都應該到戶外，一方面體驗自己的渺小，另一方面去感受自我的巨大。實際上，小或大是全然相對的感受，取決於我們如何看待我們的環境。
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寒山，一位唐朝著名的詩人，寫道：白雲是他的被單，石頭是他的枕頭，大地是他的床褥。（編按：《寒山詩》第七首：細草作臥褥，青天為被蓋；快活枕石頭，天地任變改！）因為他的心胸廣大，雖然他無一物，但無一物不是屬於他的，這樣的人可以活得很自在逍遙而沒有煩惱。

將心胸打開
人們獨自走到大自然中時，會覺得些許孤單，因此，多數是群體出遊。但他們往往將自己的狹小世界移植到這個大世界中，依然感到隔離，「我是跟這一群人的，不是那一群。」我們不該像個蝸牛，把房子背在背上走，當另一個動物來到時就縮回去。不論我們認不認識這些人，最好不要以社交關係將他們分類。對身邊的動物，鳥、蝴蝶……等，要友善親近。就像煙囪裡的煙消失在空中一樣，我們應該要消融「群體」或「家庭」的意識，真正融入我們所處的生活當中。

我們來這裡，如果還是談論平時一直談的事情，那不如待在家裡。當我們來到大自然中，應該放下每天的瑣事雜話，放下主觀的心理活動、判斷和分別心，將心胸打開，觀察大自然。

自佛陀時代，出家人到山中靜修蔚為風氣。他們住的小茅屋，通常是易於搭建又能很快拆除的，便於他們移往下一個地方。這樣的生活，是不會養成群居的心態，而會孕育出與宇宙萬物同為一體又相依相存的感受和態度。釋迦牟尼佛原本無意形成特定的團體，或待在某一個地方，因為那會助長特定的思惟，區別內與外、大與小、你的與我的。

無一處不是淨土
所以，在此次郊遊中，我們要去體驗大自然的廣大。如果我們能真正地放開心胸迎向大自然，而大自然也接納我們，我們就會如同詩人寒山般，感受到自己就像大自然般的廣闊。

在我們剛抵達這裡時，有個小男孩很怕滿地爬的吉普賽毛毛蟲。牠們看起來真的很奇怪、可怕，滿身是毛，吃掉樹上的葉子。不過你再想想，人類也不過是只更大的蟲。我們也有毛髮，也吃綠葉，只是綠葉是夾在三明治裡吃。人們總認為自己是特殊的，有別於他人和自然界，好像是宇宙萬物中的頂上皇冠，這種態度是源自於我們的思辨能力和獲得知識的能力。但實際上，大自然卻未曾在愚智間做分別。

《阿彌陀經》中說，在淨土中，青草綠樹都非常的清淨莊嚴，微風和鳥鳴都在宣說佛法。如果人們能去除自我中心，把自己視為大自然中的一部分，那當微風吹動，百鳥齊鳴時，他們就會聽到佛法。只要心清淨、平等無分別，無一處不是淨土。

本文摘錄自《人生雜誌311期》 #聖嚴法師文摘

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