自殺的後果

自殺的後果

     人到了要自殺的時候，總以為從此「一死百了」；但死後真能一了百了嗎？自殺，不過是將自己未完成的責任和有待解決的問題，轉嫁給親友的一種自私行為而已。

     自殺不但帶給家人難以磨滅的哀痛，而且這種頹靡消沉的業風，若漫延下去，必會貶低生命的價值觀，對社會構成極大的負面影響。

     人死了以後，是否一切痛苦都解脫了呢？凡認為人死如燈滅者，是執著了「斷滅」的邪見。

堅持此見者在生時可以任意妄為 — 反正死了就一切歸「空」— 漠視了宇宙的因果規律。

你可知道身體雖然死了，但業力還未消亡，生命還會繼續輪迴的嗎？

所謂業力，是過去世與現在世的思想行為所延續下來的力量。

這力量巨大無比，能招感將來的善惡果報。

     人死了以後，不過是一期「分段生命」的結束；但他的識神（阿賴耶識）是不滅的，

除非已經證入了「無餘涅槃」，覺悟成佛。在未成佛之前，眾生的魂神，依隨著他的善惡業力，必會再投生於六道輪迴之中：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。

     自殺枉死的人，會投生到哪一道中去重續下一期的生命呢？

須知各人的業因果報，既複雜，又深遠，如千絲萬縷；除了聖者以天眼通能徹見他的去處之外，凡夫祇能以「善因得善果，惡因得惡果」的理則去推測，或從先賢的經歷中去汲取教訓。

     據不少裨官野史所述：凡輕生者，除非在生時做了不少善事，緩衝了自殺惡業的勢力，否則多數都在冥界受無量苦的。

現試摘兩則古德的著錄，與讀者們互相警勵，並藉以勸喻輕生者，千萬莫嘗試自殺：

（一）   縊鬼的剖白

     清末名臣紀曉嵐所著《閱微草堂筆記》卷三 〈灤陽消夏錄〉有一則縊鬼向人傾訴自殺後苦況的紀錄〔白話譯文〕：「有一姓聶的朋友，到西山深處掃墓，在歸途中，因怕遇上虎狼，晚間不敢上路，於是在一間荒廢的破廟投宿。

     深夜聽到牆角有人說話：「這裏不是人睡的地方，施主趕快離開吧！」雖然看不到有人，聶某心知這話是僧人的語氣，於是大膽問道：

「法師何故闇坐在這裏？」

     祇聽到牆角又發出聲音：「我實在是縊鬼，是在這裏找替身的。」

     聶某毛骨悚慄，向鬼求情說：「請不要害我，小弟因怕夜裏遇上虎狼，所以暫時在此投宿一晚。」

     鬼說：「…..不走也無妨，但陰陽異路。你受不了陰氣的侵襲；

我也受不了陽氣的爍灼。

大家各佔一隅，不要接近好了。」

     頃刻，聶某遙問縊鬼找替身的緣故。鬼說：

「上天有好生之德，不願人們自殺。

….凡是因盡忠報國，或因守節殉身而自殺的人，雖然是橫死夭壽，但死時安然如壽終正寢一樣，亦不必墮落鬼道。

被窮困疾病所迫，無生存希望的人，閻王也會悲憫他們的遭遇，亦可按他們生前所作的善惡業發配投胎。假若尚有一線生機，或者為了一點小事想不開，遂至抑鬱困擾，或自逞忿氣而自殺的人，就違逆了上天好生之德，要遭受冥府嚴厲的懲罰：先被幽囚於暗室，經常長達百年…若生前惡業眾多，善業微小，還要受極慘悽的刑罰。」

     聶某又問縊鬼是否在這裏等了很久找替身。

     鬼說：「我有幾次找到了替身，但不忍心下手。凡人自殺，為節義而死的，他的魂神從頭頂上升，死得很爽快。

如果為了嫉妒、忿恨、抑鬱、厭世而死的，就會死得很緩慢。

身體內的血脈倒湧，肌膚彷彿寸寸慾裂，痛似凌遲；肝、肺、腸、胃裏如同烈火燔燒，無法忍受。

像這樣經過十幾個時辰，形體與魂神才可分離。

當我看到想要自縊的人，就立刻阻止他，勸他不要自殺，所以我不忍找替身。」

     聶某稱讚道：「你存有這一念之善，必定會很快超升的。」

     鬼又說：「我不敢奢望，只有專心念佛，發露懺悔，冀消業障罷了。」

     俄爾天亮，儘管聶某再問，鬼也沒有回答。後來聶某每次經過這裏，必攜備飲食紙錢拜祭縊鬼。

奇怪得很，每次總會有一陣旋風縈繞左右，徘徊良久之後才漸漸消失。

     過了一年再來拜祭時，旋風已經沒有了。聶某心想：

「一定是他已經脫離鬼道了！」

（二）   枉死城遊記

     根據寒世子的《果報類編下卷》記載〔白話譯文〕：

     「康熙七年五月，寓居揚州的鎮江人張大突然病逝，被鬼差強行帶到冥間，拜謁閻羅王。

     閻王對他說：『鬼差抓錯了人，要釋放你回陽.…但你既然已經到了這裏，

不妨領你到枉死城看看，好帶些消息回陽間。』

     於是閻王令鬼差引他遊覽一座城市。此時祇見城門上掛著一橫匾，上寫『枉死』兩個字。

他看到很多鬼魂在甬道上飄忽往來，有些身體腫脹，衣服盡濕，自稱是投水自盡的；又見到一些鬼魂，十分恐怖：

有無頭的、斷喉的、斷手腳的、七孔流血的，自稱生前是墜樓、自刎或服毒而死的人。

他們被鬼差強迫每天定時照生前的死法重演一次，痛苦萬分。那些鬼魂又異口同聲說：「我們在生時，都以為一死了事，但想不到死後痛苦甚於生時千萬倍，真是後悔莫及啊！」

     張大問鬼差說：「那些鬼魂到何時才能重新投胎做人呢？」

     鬼差說：「人身難得，這些鬼魂不知珍惜生命，自尋短見，辜負了上天好生之德和父母的養育大恩。

死後令陽世親眷遭受痛苦悲哀，真是害人不淺。

因此閻王最恨這些人，通常判決他們入畜生道，不容易投胎做人。」

     遊完枉死城後，回報閻王。閻王對張大說：「你回到陽間，可以將經歷公布..…勸懲世人切莫自殺。」

     祇見閻王提起驚堂木往案檯一拍，聲音震懾魂神….

張大倏忽醒過來，已經還陽了………。」

     我們應該為自殺者造些甚麼功德，令他消減死後的痛苦呢？

佛教主張為亡者造超渡和慈善事：例如延請戒僧誦經、拜懺、念佛；或廣行布施，如扶貧救濟、贈醫施藥等。

根據《地藏菩薩本願經》所述：「……若能為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

     須知為自殺者造超渡事，最宜於新死後四十九日內進行。

如果過了這段時間，無人為作功德，救拔苦難，生時又無善因，亡者就會依據其本業所感的果報，投生於地獄、餓鬼、畜生三惡道了。

     世間最寶貴的，莫過於生命。這生命的價值是從堅強、堪忍、樂觀和勇氣中體現出來的。

自古以來，我們的祖先都是從逆境中成長的。他們熱愛生命，但有時為了維護生命的價值，甚至不惜拋頭顱，灑熱血，為國家民族而犧牲，顯示了大無畏的菩薩精神，所以生命不但寶貴，而且是神聖的。

     試圖輕生的朋友們，鼓起你的勇氣去面對生活吧！

千萬不要為了一時的逆境與煩惱而白白犧牲啊！

有一個故事可以講給大家知道；曾經發生一個這樣的故事。

有一鎮江人名張大，他旅居在揚州，因為病客死在異鄉。

就是說出外死在外地，閻羅王就問查他的身份，一查才知道抓錯人了。

既然抓錯人了閻羅王就說；你既然來了，你可以帶個信息回去陽間。

意思說帶個信息，給陽間的人知道，於是便命令一個鬼卒做導遊，讓他遊覽枉死城，到枉死城去參觀。

張大見眾鬼魂，舌頭長得像尺一樣，舌頭很長，於是他就問；為什麼你的舌頭，要伸出這麼長呢？

他就說我是吊頸的吊死鬼，他是自殺用上吊的方法，所以他死了舌頭就這麼長。

又見其他鬼魂身體腫脹，乃至衣服盡濕還流著水，就問他為什麼你，全身濕透腫脹呢？

他說我是投水而死的，就是說跳河跳海被水浸死的，所以死後就這樣子全脹了。

又見有鬼魂無頭的，或者斷喉的，或者七孔流血的，就問他這些是為什麼？

他說是自己自殺身亡的，就是自己割自己喉嚨死的。

有的七孔流血是什麼？是服毒吃毒藥自盡的，所以死了就是這個樣子。

但是他又說出來，他說每一年同日同時，必須要重新經歷同樣的死法。

所以這些自殺死的枉死城，無論你用什麼方法，來自殺死的，你死了之後會重複的做。

所以這些自殺死的鬼魂，大家都同聲的這樣說；一人說一句話說；生前以為死了一了百了。

怎知死後痛苦更加的痛苦，比生前還要痛苦，他說後悔莫及。

所以很多人看不開，遇到事業上的問題，愛情的問題，家庭的問題，種種的問題就去自殺死。

所以以為自殺死了就解決痛苦，他不知道死了之後更加痛苦，所以這些鬼魂他們自己講出來的。

於是張大就問鬼卒；此等鬼魂何時才得投胎為人呢？

鬼卒就回答他說；人身難得不知道珍惜，辜負了父母養育之恩。

大大違背了閻羅王，為善做人之主張，又因為自殺，致使到陽世的親眷遭司法訴訟，可謂是害人不淺啊！恐怕很難投胎為人。

張大將就所見回報閻羅王，閻羅王就說；你回到人間，可以將此事公諸於世。

就是說你回到陽間，將你在枉死城所見的，這些因自殺而死的，講給世間的人知道。

別以為自殺死就一了百了，這是很難投胎的。

所以閻羅王即刻就拍案，一拍了案張大慢慢就醒過來了。

所以這就是說；由他親自下去看到，陰間的情形是怎樣的？

我為什麼要講這個故事，給大家聽呢？要讓大家明白。

人的生命得來非常的珍貴，不好好利用，修行也好，盡點造福社會責任。

你不好好利用你這個生命，反而自己去結束了，自己的生命。

你想想閻羅王本來，想要為我們做人，希望我們投胎做人，好好去孝順父母。

你不知去報答父母之恩，還自己去結束自己的生命。

所以世俗人不聽經，不研究佛法，不知道這樣的事情，以為結束了生命就什麼都清了。

很多人以為人死了一了百了，你的想法是這樣，事實就不是這樣。

如果真是死了壽命未到，自己結束自己生命的，將來就會下枉死城。

就好像前面所講的，每一年到了這個時間，同日同時會重複經歷。

你用什麼方法自殺，你就同樣用什麼方法表演，要表演很久不得超生，你知道嗎？

如果陽上的眷屬，知道自己的家屬是這樣死法，你更加要仗著佛力來幫他超生。

如果他不脫離這個枉死城，我看不知到何年何月，才有機會投胎轉世。

你想想連畜生道，都沒機會去投胎，所以常年就在枉死城裡面，等著表演這樣的境界。

所以我們奉勸大家，生命得來不易，我們好好珍惜。

人在世間就是苦海，我們要經歷得起這樣的遭遇，所以這個世間就是這麼苦。

所以佛說給我們聽應該要修行，更加要用功去修行才能夠脫離，才能夠離開。

據說自殺或意外死亡的人，到了地府會被關在枉死城，因為陽壽未盡，統稱"枉死"

然後根據陽壽還剩餘的年數，對枉死者施以處罰，每天就在枉死城，重覆自殺時的那個動作，直到陽壽已盡。

過世的人，如果不是因為壽終正寢過世，下地府後會被閻羅王判決到『枉死城』關，一直關到壽終正寢才能出來。