淺談般若心經_合訂1

早兩日被朋友約見午膳! 其中一位問及[般若心經]應如何入手才可以看得明白? 其實, 佛門看重心經, 是因為它乃所有般若經的總綱領! 名為心經, 為方便讀誦; 實為經心, 為實踐行持. 佛家說萬法唯心! 又說心外無法; 法外無心! 只可惜的是讀的解的多從名相走入名相, 越解讀越遠離經中真義, 令人難免心生慨歎!

心經首句:觀自在菩薩! 大多人解為觀世音菩薩; 更誤認佛祖對觀世音菩薩囑咐的一篇經文! 讀心經的大不乏人, 卻忽略了經中主旨不外教後學們成就羅漢果位; 成就菩薩果位; 成就佛果位. 觀世音菩薩既是菩薩, 佛祖何須教觀世音菩薩從羅漢果位修起? 這不是天大笑話嗎? 何況觀自在菩薩是佛之心印工夫, 卻被誤解!

觀字, 儒曰反省; 道曰迴光; 佛曰迴心! 我們這一群凡夫, 多因小事動無明起嗔念, 所以不得自在! 這一個觀字, 便是教我們撫心自問為何要動無明? 為何要起嗔念? 觀到自找源頭之時做放下工夫! 能放下一分, 便自在一分; 能放到十分, 便自在十分; 能放到乾乾淨淨, 便是清靜無染之菩薩! 自在與否由己不由人!

因為觀, 才有[行深般菩波羅蜜多時]一句! 由初階的淺觀起做工夫; 觀自己的起心動念是善是惡? 善的去做, 做完後放下功德相計較心; 惡的即止, 即時內心起慚愧懺悔心! 由觀心, 到存善去惡, 如此做下去的工夫日深, 才有第三第四句[照見五蘊皆空, 渡一切苦厄!] 工夫不深, 體味不出五蘊純感官而起暫有的感受.

感官所起之種種感受是幻, 所以六祖開示何其自性本不動搖! 不動搖是佛性本體, 對佛性應緣而起一切妙用是暫有之世間法, 不論生前如何鍾愛逾自己性命不肯放手, 當一息不來之日便要萬緣俱捐, 這才是宇宙間真理. 明白此理再做觀的工夫, 自然無所執無所著無所痴無所恨, 再也不會感到八風所鼓動而受種種痛苦.

經中分明指示: 無苦集滅道, 是修羅漢道; 無無明至無老死盡, 是修菩薩道; 遠離顛倒夢想, 究竟涅槃, 是修佛道! 如高中生之學士, 碩士, 博士等, 可見得世出世間法盡在眼前, 可惜我們未有修到慧眼, 才會視而不見的當面錯過下流失了! 二六時中一切萬物在無情說法, 可惜我們修為不到, 聽不明萬物正在說法!

心經中有舍利子三個字! 一般都會解作聖者舍利弗大菩薩