何謂大_合訂3

假設眼中樑木原就是基督訓示弟子要做而未做得合格之平等, 那麼基於缺乏平等的互相尊重分界線而論, 我們又有甚麼資格去評論木屑般細微錯誤的兄弟姊妹們? 再者, 當我們從眼中挖掘出自有樑木的時候, 因為它是橫一代表平等, 所以再不想亦不願去跟兄弟姊妹們計較, 反而會回過頭來去看看自己尚有那些錯未改!

做到了樑木般橫一公平, 才有資格說如何服侍基督! 才有資格說如何服侍上帝! 上帝的大愛遍佈宇宙山河人物; 我們人與人之間勾心鬥角, 卻在一邊大聲說自己如何信奉上帝服侍上帝? 不是太虛偽了嗎? 除了上帝可以論斷一切, 明知我們沒有這個權柄, 卻往往自以為是犯了不應該犯的錯, 又如何實踐橫一的終極義?

無可否認的是, 我們都是經歷了人生極痛極苦之事, 才接觸自己所信賴之宗教! 依上帝之大公無私, 便可推論現在所有具足兩千年歷史的正教是上帝一手安排. 信眾不必要皈信一派, 卻不能於皈信一派後便意氣用事地否定他教之存在! 如果, 全球宗教不能相親相愛, 那麼便是直接對上帝不敬, 藐視異教等同藐視上帝.

我們不能依自己狹觀式的認為上帝只愛自己所信仰的一派! 果真如此, 那就不是大公無私的上帝了! 因為宇宙包括全球一切都是出自祂老人家之手! 萬物既然是祂創造, 斷不會厚此薄彼下令地球上人類互相批判自相殘殺. 所以, 據筆者研究各教經典所得, 上帝是絕對的慈愛祂所創造的, 所有紛爭只是人類自私所引發.

不論那一個宗教教主; 或是那一位成功人仕; 或是那一位偉人; 要成就大事大業, 從古至今種種事跡總在於有遠大理想宏大抱負之外, 更有寬大胸襟; 闊大視野; 才可以禮以下人招賢納士. 所在關鍵, 總離不開一視同仁之平等! 現今世道之反常, 還不是人人自私自利之下, 視平等如無物; 或視平等只可以用自己身上?

我們很自私, 愛將利於自己的於第一時間擁有, 甚至是壟斷. 往往在善惡對錯是非之間, 執著一己之偏見, 漠視他人原本有著同等的地位權利. 假使我們能夠客觀冷靜, 不需有任何宗教背境; 不需要有何高學歷; 待人處事只會應和而和的平等共處. 反之, 不夠客觀冷靜, 有任何宗教背境或何等高學歷, 仍會招人討厭.