何謂道?_合訂

嘗聞宇宙之內, 乾坤之間, 道無處不在! 敢問何謂道?其義可得聞乎? 夫道者, 理也! 天有天理; 地有地理; 世間萬物莫不有理! 於人也, 性理而已! 今古以旋, 天若失理, 四時失序; 地若失理; 五方崩壞; 萬物失理, 人畜不留; 人若失理, 不異禽獸! 故道之與理, 一體兩面. 強而分之, 道者體也, 理者達用無方也.

倉聖造字, 義近旨遠, 非古風之詮釋, 不能盡道之妙! 今問義於愚, 豈敢造次而有辱清聽. 然有問必答, 禮之所在. 故不辭淺陋, 略述一二. 道字從首, 首從自; 自從目; 然後志在四方, 強名曰道! 首者有二義! 一者心念萌動之先謂首; 二者首為五官八竅! 人之動念也, 雖非身外所知, 然自心洞察無遺, 故儒曰慎獨.

自己何能知之? 復從何知之? 自者, 目上一撇, 非自而何? 此目也, 非雙睛之謂, 實是心目. 由是觀之, 十目一者, 直也; 十目一人者; 真也; 十目一心者, 悳也! 悳原德之古字也. 佛曰純一直心, 心言直故, 斯之謂也! 儒曰良心; 釋曰佛心, 老曰道心; 三教之稱謂不同, 所言之心純指此目, 人能找得此目名之為自!

古今修真之士, 必從自身; 然身為根用, 若不得其本者, 修亦枉然. 所謂本, 即道字之自目! 欲知自目之所在, 非遇明師指示心要不可! 苟得明師指授, 導自心以正, 方為究竟. 是以千里訪明師, 萬里求口訣, 盡在三教經典早證分明! 目得指授一撇以成自, 自修必從心故曰息! 修者修此心也! 離心修者, 萬難有成矣.

試依層次論之! 自之目乃本體也; 心至於境乃達用也! 凡起心動念, 必由六根遇緣, 乍起一切感受; 此等感受頓起分別時名之為心! 心者, 分別也! 是以舉世之人事物, 總有相對之中. 名為相對; 實為對立! 於對立中未能抽身而退有之; 或固執己見有之; 或流於意氣用事有之; 斯時也, 此心之萌動, 氣即衝面門而上.

苟得自之目, 修行大事可成矣! 此目者, 佛眼也; 智慧眼也; 先天良心眼也! 心者, 分別心也; 計較心也; 不善心也; 對待心也! 故佛曰明心; 老曰修心; 儒曰存心; 三教工夫總不離心. 此心之不能降, 循其分別對待故流轉生死輪迴! 人皆知輪迴苦; 獨不思解脫輪迴之道! 或有知之, 不免輪迴者, 實心不堅志不誠故.