儒家十字架_合訂

曾經問義弟, 知不知道儒家所傳的十字架? 義弟說: 只有外教聖經才說十字架, 儒家那有十字架? 因義弟只知其一, 不知其二, 所以免不了自己的一番口舌, 稍為解說. 每個宗教都有其十字架的義理, 只是名稱上有所不同. 我們若果不抱以客觀心態, 放下先入為主的概念, 自然會粗枝大葉, 輕易流失應該知道的事情.

所謂十字架, 在天主教基督教而言是神聖的表徵! 但其信眾對十字架的理解似未能令不是信眾的佩服, 何解? 無他, 只將十字架當作祟拜聖物, 未有將十字架的精義行持於身, 給人有其言而無其行的空話! 怎能令不是信眾的不起疑惑不起反感? 以此類推, 所有宗教亦有發生同樣問題, 究其原因, 是不明十字架的真諦.

[十]字本身由[豎一]及[橫一]所組成! 豎一指尊卑, 是牢不可破的真理! 甚麼是尊卑, 父母子女之間, 老師學生之間, 長輩晚輩之間, 老闆工人之間, 天地之間, 天人之間, 神與世人之間, 佛與眾生之間, 聖人凡夫之間, 無一不是站立在尊卑! 有那一個天才, 大企業家, 大富翁所有的成就, 可以離開父母師長的培育?

[十]字當中的[橫一]指平輩, 兄弟姊妹之間, 同學之間, 同事之間, 貧富之間, 信仰非信仰之間, 宗教之間, 在在處處都不離平等兩個字! 這橫一這平等能做得到了, 人際間的相處便會平安無事, 反之, 一定會人事不寧, 家事不寧, 國事不寧. 所有不寧之源頭, 在於未能了解自身於十字架中應要學習以及實踐的天職.

儒家的十字架中的豎一是指孝, 而橫一是指悌! 孝於父母是千古不易之定理, 能孝即能侍奉師長, 能忠於自己, 能忠於公司老闆, 能忠於社會國家. 終自己一生, 不敢為非作歹, 有傷父母之心, 有辱父母之德, 有污父母顏面, 有令父母蒙羞! 以這樣心態待人處世, 開枝散葉, 下一代則一脈相承, 自然會循規蹈矩做人.

悌於兄弟, 兄友弟恭! 兄弟無爭, 父母自然老懷安慰! 兄弟同心, 外侮自然不會發生. 將這種友愛, 用於宗族表親, 用於學友, 用於同事, 用於街外識與不識之人, 用於國外同不同種之上, 自然互相尊重敬愛, 不起糾紛, 不生爭奪. 凡有所糾紛爭奪, 既傷兄弟姊妹間的感情, 間接更令父母擔心憂心! 故終生不敢違犯.

儒家十字架, 始於自心, 用於倫常, 再及鄉里, 再及社會, 再及國家, 再及天下四海! 由近而遠, 由一而萬, 人人平等, 人人尊上, 則國運可隆, 天下可平, 成就大治的大同世界. 人人心存十字架自律, 自不犯禁, 則刑律再無用武之地! 國國互重, 則世界和平可待! 事事平等, 則糾紛爭論永絕! 教教互尊, 則永共存.

能夠豎一, 則自天子庶人劃一, 聖人凡人劃一, 佛與眾生劃一, 神與兒女劃一! 向上則無始, 推下則無終! 能夠橫一, 則人人均是兄弟, 個個都是同胞! 雖或有膚色 / 言語 / 宗教 / 文化等之不同, 於天性人性則無分別, 無別即是劃一. 故佛說眾生皆有佛性, 道說頭頭是道, 儒說四海之內皆兄弟, 聖經說神的兒女...

因此, 儒家的十字架, 建基於尊卑平等之上, 植根於每個人良心之中, 實踐於生活細節之內, 感受於互重互愛氛圍之下. 不要口頭三昧, 不要口惠而實不致, 不要有其言而無其行! 要貫徹始終, 要信實不疑, 要至死不變. 掌握了儒家的十字架----->孝悌, 只要終身奉行, 放諸四海或世上任何一國度, 就是與上帝同在.

論語: 孝悌也者, 其為人之本與?! 儒家的十字架, 孝之層面不斷無限的推廣! 不但忠於自己, 更忠於社會國家, 更忠於天地大自然, 故可以感人化人, 可以感動鬼神, 可以移風易俗, 可以化腐朽為神奇. 悌之層面同樣不斷放大, 令悲傷變歡笑, 令仇恨變親愛, 令戰爭變和平, 令醜陋變美麗, 令惡毒變慈祥, 孝悌之力所致