十字架 = 木頭 ?_合訂2

君不見聖人的聖字; 聖經的聖字; 聖哲的聖字; 聖賢的聖字等是如何寫法? 聖字從耳從口而耳中藏目; 我們不妨冷靜地想想如何做法才能達到一個聖字? 是否單憑你罵我我罵他他罵你便能夠成聖? 過去的各教宗主有否對異教聖人及其後代作出無情的鞭撻? 過去宗主而後又能封聖的稱聖的可有作出過類似言行換取封聖?

能夠稱聖的封聖的先賢, 全是耳聽民間疾苦而後, 口吐上帝真理之言來安慰之憐憫之感化之攝受之. 講一次不足; 便講一百次; 講一百次不足; 便講一千次; 總有一次會觸動聆聽者的心扉, 代之是灌輸上帝真理之光來驅走他們內心的黑暗. 這便是孔聖所做的誨人不倦; 這便是佛陀為何要講經說法四十九年的悠長歲月.

回說各宗教典籍中所提到十字之同名或異名, 現在複述如下: 孔聖說的[十目所視, 十手所指]; 孟子說的{自東至西, 自南至北, 無思不服!]; 佛陀說的[十法界]; 六祖慧能大師說的[平常心是道, 直心是道場!]; 又例如地球儀用的[經緯線]; 又例如電影[一代宗師]的對白說的[武術, 在我眼中只有兩招, 一橫一豎].

十字架, 十法界; 十手十指易明! 自東至西=橫一; 自南至北=豎一; 不是十字又是甚麼? 平是橫一; 直是豎一; 不是十字又是甚麼? 至於經緯以及橫豎, 同樣不就是十字嗎? 那麼, 基督而後之信仰者只可以自己相信十字架, 便不准異教嗎? 不要忘記佛儒兩家各有三千年歷史, 先基督出生多了一千年! 彼此又何必諍辯?

再者, 基督本身傳道之天年僅得三年半; 在整個過程中不斷顯示祂的神蹟可以起死回生! 證諸異教典籍, 它們的宗主何嘗不時身具神通與基督無異! 現存之各異教信仰者並不深信實信上帝是大能無私, 才會有種種宗教性爭論! 假如深信不疑實信不虛, 不會不知道上帝可以派遣耶穌, 自然可以派遣其他先知到不同國度.

因為不同角度, 不會再用同一名詞[獨生子]; 更不會說只有祂才是上帝最愛的! 要知道基督只代表某一時間空間, 不能代表上帝及代表永恒! 因為基督是上帝所派遣, 而上帝是自有永有, 不生不滅, 萬古長存. 故此, 基督之應世只在耶路撤冷, 祂不能復不可以同一時間在沒有上帝的旨意下, 去到世界角落管他方事務.

基於這個理由之外, 上帝早在基督出生前三千年已派遣老子到古老中國; 早在基督出生前一千年又派遣佛陀到印度之同時, 改派孔子到古老中國; 在基督出生之前後更派遣穆罕默德應跡的地方; 各位先知或聖人或佛陀, 全在上帝之安排下各司其職之餘各自尊重! 此種安排, 是出於上帝於耶路撤冷以外的國度付出憐愛.

宇宙萬物沒有不是上帝所造所生的! 既然全是祂所造所生, 斷不會只派遣基督做永恒先知! 在基督之前, 有祂的四十二代祖先名伯拉罕同為當代異國的先知! 新舊約聖經有其不可劃分之先祖輩和子孫輩同被上帝揀選而成為先知! 可見得上帝於不同時空地域國度會派遣其他先知, 就在不同文化立場, 名詞未必叫先知.