十二地支萬物訊息類象?

2014/01/27 09:39:17 網誌分類: 八字取象看事物.行業
27 Jan

十二地支萬物訊息類象?

一、十二地支類象約言

  地支地理類象:
  子:湖海池塘  丑:園圃田墳  寅:山林橋樑  卯:林木舟車
  辰:塋墓山嶺  巳:爐冶窯灶  午:市道旌旗  未:村寨井泉
  申:驛鋪石徑  酉:崗城街巷  戌:田壟營丘  亥:江河港澗

  地支人物類象:
  子:丫鬟、婦女  丑:牧築耕夫  寅:隱樵書史  卯:船戶車夫
  辰:魚翁,禁子  巳:爐灶、窯工 午:馬夫    未;蠶婦
  申:鋪兵、驛站  酉:卑妾、娼妓 戌:軍丁、奴僕 亥:道士、醫伶

  地支臟腑類象:
  子:膀胱  寅:膽  卯:肝  巳:三焦、小腸
  辰戌:脾  丑未:胃 午:心  酉:肺  亥:陰、腎
 

  地支飲食類象:
  寅卯:青色,春季所生之物。  巳午:赤色,夏季所生之物。
  申酉:白色,秋季所生之物。  辰戌丑未:黃色,四季田園所生之物。

  地支器物類象:
  子:胭脂、簪環。  丑:帽子、腰帶。  寅:桌子、椅子。
  卯:傢俱、木器。  辰:量器、米尺、篩網。
  巳:爐、扇、弓弩。 午:書畫、旌旗。
  未:餐具、布匹。  申:碾磨。     
  酉:金銀珠寶。   戌:盔甲、印章。  亥:圖畫、雨具。

  地支動植類象:
  子:鼠、燕、蝙蝠。  丑:牛、象。    寅:獅、虎、豹。
  卯:兔、狐狸、驢騾。 辰:龍、魚、蝦、鱉。
  巳:蛇、蟒、蟈、蟬。 午:馬、鹿、獐。
  未:羊、雁。     申:猴子、猩猩。  酉:雞、鴨、鵝、鵪鶉。
  戌:狗、狼、獾。   亥:豬、熊。
  寅卯相加,花草樹木。

  地支屋宇類象:
  子:後宮、後殿、內房、內室。  丑:聖殿、神祠、官署、宦地。
  寅:客館、山房、草房、茅舍。  卯:行室、雷廟、船行、木廠。
  辰:龍廟、星宮、天牢、帥府。  巳:方店、爐店、炕房、廚房。
  午:大堂、馬廄、命館、書齋。  未:酒店、茶房、典當、倉庫。
  申:碾坊、磨房、遞鋪、旅店。  酉:金銀珠寶、銅錫鐵鋪。
  戌:佛堂、禪房、營房、牢房。  亥:道觀、仙宮、戲院、樓閣。

註:雷廟---雷神(雷祖大帝),北宋皇佑 五年(公元1053年),北宋名將狄青正月十六日於「歸仁鋪」(現三塘)打敗由農智高率領的農民起義軍,進駐古邕州城。留下了部分兵馬安居在了江南區一帶,因此那一片地區為了紀念狄青平定北宋南方的起義,就起名「平南村」,並把每年的正月十六定為開村紀念日。從那時起到大陸解放初期的九百多年裏,在雷廟舉行的開村紀念儀式一直是南寧最隆重,最盛大的廟會。尤其是隨從狄青到南寧定居下來的漢人,更是把它當成緬懷先人的盛大聚會。現在六十多歲以上的老南寧人,提起雷廟廟會,依然記憶猶新,激動不已。

  地支室內類象:
  寅為箱櫃卯為床,辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶並火爐,午為衣架籠皮箱。
  未為中堂外為院,申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍,戌甕仍兼吃物糧。
  亥為登臺並帳布,盞瓶籠匣為子箱。丑櫃斛斗在其下,家中器物盡其祥。

  地支占墳外景類象:
  寅為花樹卯橋船,巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸,申河石道有麻山。
  戌骨臭穗破窯灶,亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦,丑為平地坤下軒。
  此是孫臏地行法,取法臨用著意觀。

  地支占墳內景類象:
  寅卯根繞似龍鬚,申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣薰蒸苦,亥子蛇鼠孔遷居。
  辰戌丑未土塞墓,此是孫臏妙法遺。以上類象多用於論居家風水的。

  地支測病類象:
  子屬膀胱水道耳,丑為胞肚及脾鄉,寅膽髮脈並兩手,卯木十指內肝方。
  辰土為脾肩胸肋,巳為齒咽下腸肛,午火精神司眼目,未土胃脘膈脊樑。
  申金大腸經絡肺,酉中經血小腸藏,戌土命門腿髁足,亥水為頭及腎囊。

  干支的部分類象:
  甲乙:身體代表四肢。
  甲:頭、雙肩、雙腳。
  乙:手腕、腳腕。
  甲乙:內臟代表肝膽。
  甲乙:在自然界,代表所有木製品、木器、森林、樹木等。
  丙丁:身體代表體溫。
  丙:眼、額。
  丁:下巴
  丙丁:內臟代表心臟、心血管、腦血管。
  丙丁:在自然界代表所有發光、發熱、紅色之物。
  戊己:身體代表脂肪層、肌肉。
  戊己:在身體內臟代表脾、胃。
  戊己:在自然界代表土製品、地面、地殼。
  庚辛:身體代表骨頭、骨架。
  庚:前胸骨
  辛:肋骨
  庚辛:身體內臟代表肺、氣管、腸。
  庚辛:在自然界象徵所有白色堅硬金屬之物。
  壬癸:身體代表液體之物。
  壬癸:在人體內臟代表血液、腎、淋巴、腦、脊髓、淚、唾、腺上分泌物。
  壬癸:在自然界代表水。
  寅卯同甲乙,不同之處:寅:胸、腰、尾椎。卯:頸椎。
  亥子同壬癸。
  申酉同庚辛,申、酉皆代表刀、鐵器。
  不同之處:申金:尖刀、小刀。酉金:寬刀、大刀。
  巳午同丙丁,巳午最明顯的標誌:腦血栓。
  辰丑:糖尿病、熱毒、發燒、沼澤地、坑。
  未戌:風濕性病。未戌絆木為凶時,關節炎。未戌脆金為凶時,心臟病。

  內外環境的區分是一個十分靈活,用途十分廣泛的內容,講起來容易,用起來難,必須多多實踐!

 二、十二地支類象細論

子:五行屬水,為陽水,位居正北方為「坎」。子為墨池、燕子、蝙蝠、耳、膀胱、音律為宮,二十八宿為女、虛、危宿,十二宮為寶瓶座,為婦女、陰私、暗昧、孩童、腎、血液、鼠、江湖、排行第一。

 
◆ 子水屬陽,子水具有陰陽兩重性,它屬於外陽內陰之象,表象是陽,實顯陰性。子是十二支的首位,屬溪澗泉脈或地底下之水,但若其會合申、辰成三合局即成汪洋之江海。在節令上為農曆十一月,在「大雪」節後,方能成旺。在時為夜中,前半時為上一日之終屬陰,後半時為下一日之始屬陽,故子乃陰陽互交之樞紐。子為墨池,方位屬正北,五行屬水,顏色像墨,所以有「墨池」的意象。凡是子年生人,時柱喜見癸亥,叫做“水歸大海”,又叫“雙魚遊墨”,主文章、文采出眾。
 子水所對應的類象:為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
 
子水所對應的身體部位:膀胱、耳道、血液、泌尿系統、生殖系統等。

丑:五行屬土,為陰土,位居東北偏北方向為「艮」。為肚、脾、手、山、牛、醜陋,五音為徵 ,蟹、龜,十二宮為摩蠍座,丑又為田園、堤岸、牛郎星、貴人、蜈蚣、牛姓、田王類姓氏、淺黃色、二數、八數,甜味,放牛蛙,排行第二。

 
◆ 丑土的節令是十二月隆冬,在「小寒」節後,土方凝結,然丑雖隆冬,其土轉暖,萬物始生。五行屬陰,含水氣,所以為濕土。丑為金之墓庫。五行顏色為黑黃。丑為柳岸,丑中有水、有土、有金,岸是土堆成,可以阻止水流,所以丑有「柳岸」之名。丑年生人時柱碰見己未,叫做“月照柳梢”,這是一種極為上格的命。
  丑土所對應的類象:為土坑、稀泥、沼澤地、濕稻田、為橋樑、宮殿、為墳墓、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
  
丑土所對應的身體部位:為肚、脾。

寅:五行屬木,為陽木,位居東北偏東方向為「艮」。為膽、為手、功曹、青色、鬚髮、老虎、貓、青龍、十二宮為人馬座,木器、婚姻、文書、財帛、官吏、人、風、賓客、秀才、道士、手帕、毛髮、書籍、椅子、橋樑,二十八宿中尾宿、箕宿,酸味,排行第三。

 ◆ 寅為孟春,節令是農曆正月,在「立春」節後,方能氣聚三陽。五行屬陽。五行顏色:綠色。寅為廣谷,在方位上屬於東北的艮,艮在八卦上為山,原是戊土生長的地方,這樣就有「廣谷」的意義了。寅年屬虎,虎年生人時柱碰上戊辰,那就叫“廣谷虎嘯”,威鎮萬里(
註: 寅乃艮方,艮為山,戊土長生於是而廣谷之義著矣。然寅宮有虎,寅生人而時戊辰者,謂之虎嘯而谷生風,威震萬里)。
  
寅木所對應的類象:為樹木、大樹、佛像、橋樑、高樓、深山,有“廣谷”之稱,為虎踞之地等。
  
寅木所對應的身體部位:四肢、膽、脈、手足、毛髮、指甲等。 

卯:五行屬木,為陰木,位居正東方為「震」。為肝、手指、車輛、船隻、門戶、正門、酸味、兔、驢、騾、木棒、橋樑、竹木、笙、笛、箱、雷電、長子、樂器、歌聲、琴聲、跑動、左脅、足。五音為羽,二十八宿為氐、房、心宿,十二宮為天蠍座。

 ◆ 卯為仲春,節令為農曆二月,在「驚蟄」節後,方能發旺。這時萬物生長,樹木碧青如琅玕,所以卯為瓊林,如會合亥、未,即成叢林。卯的位置在正東方,五行屬木。卯年生人,時柱碰上巳、未的,叫“兔入月宮”,一定大貴。
  卯木所對應的類象:為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等,為門窗、街道、籬笆,有“瓊林”之稱,為風花雪月之場所,為花街柳巷、為草坪、菜園等。
  
卯木所對應的身體部位:肝、四肢、十指、毛髮等。

辰:五行屬土,為陽土,位居東南偏東方向為「巽」。於人體代表胃、肩、胸部,又為龍、水庫、天羅、陳姓、龍姓,五音為商音,又為魚、漁民、繩索、天牢、寺觀、墳墓、長廊、碾碓、缸甕、盆、皮毛、破衣、軍人、獄神、爭訟、打鬥,於二十八宿為角宿、亢宿。

 
◆ 辰為季春,節令為農曆三月,在「清明」節後,發育萬物。辰土是水泥、濕土,萬物之根靠它培養生長。其為水、木所鍾,故以辰為「草澤」象之。草澤是水聚的地方,而辰位置在東方稍偏一點的地方,正好是水庫,所以有草澤之名。八字中如果辰逢壬戌、癸亥,就貴為“龍歸大海”格了。
  辰所對應的類象:為濕泥、水庫、井、泉等積水之所,如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
  
辰所對應的身體部位:皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統等。

巳:五行屬火,為陰火,位居東南偏南方向為「巽」。於人體代表心、面、心包絡、三焦、咽喉、面上有斑點、齒,於二十八宿為翼宿、軫宿,十二宮為雙女座,五音為角,又代表蛇、婦女、術人、畫工、毛筆、文學、詩賦、廚師、筐、盒、磚瓦、磚窯、冶爐、灶、蚯蚓、蟬、腸道、於數目為四數、六數。

 
◆ 巳為孟夏,節令為農曆四月,在「立夏」節後,火方增光,這時巳火更旺,巳為大驛,所謂的大驛,就是人煙密集,道路通達的地方。因為巳裏面藏有丙火、戊土,加之巳下面的一個地支又是午馬,所以用「大驛」作為巳的象徵。凡巳火年生人,逢上辰時為吉利,巳屬蛇,辰為龍、蛇化為青龍,在格局裏為“千里龍駒”。
  巳火所對應的類象:為彙聚人煙之所、為小城鎮、為道路、為寺觀、樓臺之象。巳為蛇、為煙火等。
 
 巳火所對應的身體部位:咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統等。

午:五行屬火,為陽火,位居正南方為「離」。於人體代表眼睛、小腸,於萬物為馬、獅子、文書、文章、娼婦、僧巫、蠶、信息、詞訟、光彩、道路、火燭、旌旗、鴉雀、蠶絲、小豆、使者、血光、紅豆、苦味,於姓氏為馬姓、周姓、許姓、狄姓、馮姓等,五音為宮,二十八宿為柳宿、星宿、張宿,十二宮為獅子座。

 ◆ 午為仲夏,節令是農曆五月,在「芒種」之後,方有炎氣。會合寅、戌即成火焰蒸烈,愈增光明。在時為日午,前半時為六陽之終屬陽;後半時為六陰之始屬陰,故午亦陰陽互交之樞紐。午的位置在正南方,五行屬火、土,顏色赤黃,所以有烽堠之稱。(
註:日中時候,其色赤黃,乃戎馬兵火之處,這時的火勢旺盛,故稱午為「烽堠」)。同時午生肖為馬,而烽堠正是兵火所處的地方。大凡午年生人,時柱最好能見辰,辰是真龍,真龍出現則馬隱,這叫“馬代龍駒”。
  
午火對應的類象:為乾亢之地、窯爐治煉之所,為戰場、沙場、戰火烽煙之處,為廳堂,為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
  
午火所對應的身體部位:眼睛、頭、心血系統等。

未:五行屬土,為陰土,位居西南偏南方向為「坤」,於人體代表脾、脊樑、肌肉,又為羊、鷹,代表平原、花園、木器廠、酒食、婚姻喜慶、詞祀事、庭院、藥師、井、枯井、陷阱、盤盞、衣物、被子、棉製品、紗、簾、麻,未為風伯,五音為徵,二十八宿為井宿、鬼宿,十二宮為巨蟹座,於姓氏為楊姓、朱姓、杜姓等。

 ◆ 未為季夏,節令為農曆六月,在「小暑」節後,土方溫熱。這時陰氣加深,火勢漸弱。未為花園。花園為什麼要屬未而不屬卯呢?因為卯木旺盛,自成茂林;未是木的墓庫,好比牆垣裏的花木,並且從雜而生,所以未叫做“花園”(
註:暖土培木,護垣成林,故以「花園」象之)。未年生的人,碰上戊戌時,兩干不雜,有“雙飛格”之稱,這是最好不過的。
  
未土所應的類象:為燥土、木庫,引申為花園,庭院、牆堰(防水堤)、乾井、新建的墳墓,加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。
  
未土所對應的身體部位:胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。

申:五行屬金,為陽金,位居西南偏西方向為「坤」。於人體代表大腸、經絡、骨骼,於萬事萬物代表車輛、傳送、猿、猴、僧、商賈、巫醫、屠戶、疾病、道路、經文、刀兵、大麥、城宇、祠廟、銀匠、鐵匠、行人、兵卒、金石匠、刀具等。

 ◆ 申為孟秋,節令是農曆七月,在「立秋」節後,氣乃肅殺。是壬水,戊土長生之地,申是頑鈍耐磨之金,為陽金。申為名都。在八卦中,方位屬坤地,即西南方。其地的形勢廣大無疆,不用“名都”作比喻,不足以說明它的廣大(註:金、水、土會集,政府設立之處,故以「名都」象之)。申宮生出壬水,又和艮山相對,是水繞山環的地方。申年出生的人逢上亥時,這就是“天地泰斗”的吉象。
  申金所對應的類象:為仙堂、為大路、城宇、祠堂,有肅殺之氣,為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
  申金所對應的身體部位:大腸、經絡、肺、骨骼、呼吸系統等。

酉:五行屬金,為陰金,位居正西方為「兌」。於人體代表肺、精血、骨,於萬事萬物代表雞、鳳凰、少女、口舌、官司、形貌端正、門戶、後門、女巫、牙人、陰私、酒、酒店、酒客、薑、蒜、金銀、首飾、珠寶玉器,二十八宿為胃宿、昴宿、畢宿,十二宮為金牛座,五音為羽,色白、辣味、錢幣等。

 ◆ 酉為仲秋八月,在「白露」之後,金色方白,會合巳、丑,即成堅銳而生鋒鋩。辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘,因酉為金,位置在戌、亥,戌、亥為天門,鐘為金屬,寺鐘敲響,聲音響徹天門(註:酉近戌、亥,戌、亥為天門,酉居西方,為梵寺埤界;鐘為金屬,寺鐘敲則聲徹天門,故以「寺鐘」象之)。酉的位置在正西方,寺又是西方佛界的代表,酉碰上寅則吉利,叫作:“鐘鳴谷應”。
  酉金所對應的類象:為小型金屬及小型金屬器材、為農用金屬器具、為針灸、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
  
酉金所對應的身體部位:為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統等。

戌:五行屬土,為陽土,位居西北偏西方向為「乾」。於人體代表胃、命門、腿足,於萬事萬物代表獄神、地網、網羅、軍人、墳墓、發電廠、鍋爐房、牢獄、窯爐、寺廟、善人、長者、獵人,士兵、強盜、網絡網咖、火葬廠,二十八宿為奎宿、婁宿,十二宮為白羊座,五音為商,數目為五數、十一數,於姓氏為徐、魯、魏、王、倪、婁等。

 ◆ 戌為季秋,節令是農曆九月,在「寒露」節之後,其土始乾,草木盡萎。戌為火庫,所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為「燒原」,即原野也。戌的月份是深秋九月,那時草木枯萎,農家燒草而耕,加之戌屬土,所以有「燒原」之名,正因為此,辰、戌兩地都是貴人不到的地方。戌年生人逢上卯支,那就叫“春入燒痕”(註:源自劉攽《中山詩話》記載:「僧惠崇詩云:『河分岡勢斷,春入燒痕青。』然唐人舊句。而崇之弟子吟贈其師詩曰:『河分岡勢司空曙,春入燒痕劉長卿。不是師偷古人句,古人詩句似師兄。』」)。
  
戌土所對應的類象:為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳墓、寺觀、岡嶺、有香火之地等。
  
戌土所對應的身體部位:腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。

亥:五行屬水,為陰水,位居西北偏北方向為「乾」。於人體代表腎臟、頭部、血液,於萬事萬物為豬、天門、熊、野豬、醉酒人、足、廁所、筆墨、鹽、鹹味、庭院、圍牆、倉庫、圖書、傘、笠、圓環、魚、梅花、葫蘆,二十八宿為室宿、畢宿,十二宮為雙魚座,五音為角。於姓氏為朱、於、魏、房、任、季、鄧、范等。

 ◆ 亥為孟冬,在節令上為農曆十月,在「立冬」節後,其氣回和,所以十月稱小春。亥為乾卦、為天,為六陰之極,這時一片白雪,土到此不暖,金到此會生寒氣。亥屬水,像五湖歸聚的地方。亥為懸河。大河之水,奔流不回,所以稱「懸河」。亥為天門,亥又屬水,懸河之象非常明顯。所以亥年出生的人,如果日柱、時柱有寅、辰二字,就稱得上是“水拱雷門”了。
  亥水所對應的類象:為寺院、為水地如江、河、湖、海等,為溝道、豬場、樓臺、倉房等。
  
亥水所對應的身體部位:頭、腎囊、血液、泌尿系統等。

 三、地支類神 (出自《奇門遁甲‧統宗卷之三》)

子:為水,為河,為池井,為溝渠,為後宮。其於人也,為婦人,為盜賊,為乳婦。其於物也,為鼠,為燕、蝸。其於事也,見吉神為聰明,見凶神為淫泆(同:佚)。

丑:為土,為桑園,為橋樑,為宮殿,為墳墓。其於人也,為君父,為尊長,為貴人。其於物也,為牛、騾。其於事也,見吉神為喜慶,為遷官;見凶神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

寅:為木,為神像,為山林,為橋樑,為公門。其於人也,為丞相,為夫婿,為道人,為貴人,為人馬,為公吏,為家長,為賓客。其於物也,為虎豹,為貓。其於事也,見吉神為文書、財帛、資訊(信息);見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。

卯:為木,為門牕(同:窗),為街上。其於人也,為婦,為兄弟,為姑母,為盜賊。其於物也,為舟車。其於事也,見吉神為門戶、舟車安然無事,見凶神為口舌、官事、追呼分離,雖無奇門不可避形。

辰:為土,為崗嶺,為麥地,為奇觀,為土堆,為墳墓,為田園。其於人也,為醜婦,為僧道,為候人,為屠宰。其於事也,見吉神為醫人、藥物,見凶神為屠宰、爭競。

巳:為火,為爐冶,為鑊(註:古為無足之鼎,今為鍋子)。其於人也,為婦人,為乞丐。其於事也,見吉神為文書,見凶神為夢寐疾病。

午:為火,為廳堂,為菜食。其於人也,為宮女,為使者,為亭長,為蠶姑。其於事也,見吉神為信息、文章,見凶神為驚疑、口舌。

未:為土,為庭院,為牆垣,為井,為墳墓,為茶房。其於人也,為父母,為白頭翁,為寡婦,為師、巫,為放羊人,為道人。其於物也,為羊,為鷹。其於事也,見吉神為酒食、宴會、喜慶,見凶神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門,可以逃難藏形。

申:為金,為仙堂,為神堂,為道路,為碓磑(音:ㄨㄟˋ,石磨),為城宇,為祠廟,為湖池。其於人也,為公人,為貴客,為行人,為軍徒,為凶人。其於物也,為猿猴,為獅子。其於事也,見吉神為行程、奔走,見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。

酉:為金,為碑碣,為街巷,為白塔。其於人也,為外親,為婢妾,為婦女,為陰貴人,為賣酒人。其於物也,為鴿、雉。其於事也,見吉神為清淨、恬淡、和合;見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門,可以藏形遁跡。

戌:為土,為虛堂,為牢獄,為墳墓,為寺觀,為崗嶺,為廁圂(音:ㄏㄨㄣˋ,廁所),為死屍。其於物也,為驢、犬。其於人也,為僧道,為善人,為孤寒,為獄吏,為屠兒。其於事也,見吉神為僧道,見凶神為虛詐不實及走失、爭競、牢獄之災。

亥:為水,為牢獄,為庭廨,為廁坑,為寺院,為江湖,為樓臺,為倉房。其於人也,為盜賊,為小兒,為乞丐,為趕豬人,為罪人。其於事也,見吉神為婚姻、乞索,見凶神為爭鬥、產難。

 

 五、十二地支體象詩 (出自《淵海子平‧十二支體象》)

  五行分陰陽而成干支,干支所屬五行之性情互異,地支配合十二月令,為廿四氣節流還之表徵,五行之氣分別蓄藏,而有寒暑溫凍之異;十二地支之性情,逐為分論之: 

 子水:十二支體象詩云:「月支子水占魁名,溪澗汪洋不盡情;天道陽回行土旺,人間水暖寄今生。若逢午破應無定,縱遇卯刑還有情;柱內申辰來合局,即成江海發濤聲。」十一月子水,其性陰寒。子藏癸水得祿,書云:「五陽皆陽丙為最、五陰皆陰癸為至。」故子月為陰寒之至也。然陰至而陽生,萬物由此而漸露生機,水盛宜土,氣寒喜火,此乃調候之意也。 

 丑土:隆冬建丑怯冰霜,誰識天時轉二陽,暖土誠能生萬物,寒金難道只深藏。刑沖戌未非無用,類聚雞蛇信有方;若在日時多水木,直須行入巽離鄉。」十二月丑土,為水之餘氣,金之墓庫,蓋以土、金、水循序相生之意,寒威猶在之時也。丑戌未三刑,宜細論其全局之配合而分喜忌。苟巳酉丑三合,則以金局論。柱多水木,大喜東南。

註:丑月為隆冬季節,冰霜澟烈嚴寒,卻不知道天時已經轉到「二陽(子月,為一陽;丑月,為二陽;寅月,即立春後,為三陽;即俗稱「三陽開泰」)」。天氣逐漸轉暖,萬物得以生長。既然如此,則丑土所藏之寒金當然不會一直深藏在土中而不出。丑逢未而沖,逢戌而刑,則庫能打開(丑為金庫,未為木庫,戌為火庫),應屬有用;如能逢巳(蛇)酉(雞),則合成金局。如果日柱、時柱多見水、木,則行運便應行東南火旺之地,以火暖局方佳。

 寅木:艮宮之木建於春,氣象三陽火在寅;志合蛇猴三貴客,類同卯未一家人。超凡入聖惟逢午,破祿傷提獨慮申;四柱火多嫌火地,從來燥木不南奔。」正月寅木,亦丙火長生之地也。三陽開泰,大地回春,寅巳申亦合亦刑,視其利害而決斷,合午戌為火而清純,忌申之沖,為鬥爭之象。苟逢火而木盛,大忌南方。 

 卯木:卯木繁華稟氣深,仲春難道不嫌金;庚金疊見愁申酉,亥子重來忌癸壬。禍見六沖應落葉,喜逢三合便成林;若歸時日秋金重,更向西行患不禁。」二月卯木,為乙木之祿,陰柔之象也。春卉時令猶寒,喜火而忌金水。卯酉逢沖,其勢危殆,喜亥卯未之三合,黨眾勢盛。金重更令西方運,弱不禁風矣。

 辰土:辰當三月水泥濕,長養堪培萬物根;雖是甲衰乙餘氣,縱然壬墓癸還魂。直須一鑰能開庫,若遇三沖即破門。水土重臨西北運,只愁厚土不能存。」三月辰土,為壬水之庫,亦木之餘氣也。辰為濕潤之土,能滋生萬物。辰戌沖而開庫,苟戌多則辰自有沖損之虞焉。金水多則土虛,火土多則土健,需視其配合而論焉。

 巳火:巳當初夏火增光,造化流行正六陽;失令庚金生賴母,得時戊土祿隨娘。三刑傳送反無害,一撞登明便有傷;行到東南生發地,煬天炎燄豈尋常。」四月巳火,為丙火之祿元,庚金之長生,蓋中藏丙火、戊土、庚金循序相生也。時值火炎土燥,最忌甲木再生,則烈炎沖天矣;最喜金水之潤澤,忌見東南。

 午火:五月炎炎火正升,六陽氣逐一陰生;庚金失位生無用,己土歸垣祿有成。申子齊來能戰剋,戌寅同見越光明。東南正是身強地,西北休囚已喪刑。」五月午火,丁己臨官之位,雖謂炎熱至極,然亦陽極而陰生之時也。庚金逢敗,力不從心。寅午戌三合局,火勢炎燥,忌子水之沖,反惹沖激之患,金木至此,均屬休囚。

 未土:未月陰深火漸衰,藏官藏印又藏財;近無卯亥形難變,遠帶刑沖庫亦開。無火怕行金水去,多寒偏愛丙丁來;用神喜忌當分曉,莫把圭璋作石猜。」六月未土,火之餘氣甚盛,且為木之墓庫,木火相生而土更旺焉。逢亥卯則化木,見丑戌則刑開。柱無火土則忌寒濕,苟金水氣盛,反喜溫暖之方。 

 申金:申金剛健月支逢,水土長生在此宮;巳午爐中成劍戟,子辰局裏得光鋒。木多無火終能勝,土重埋金卻有凶。欲識斯神何所以,溫柔珠玉不相同。」七月申金,中藏得祿之金,長生之壬,更得戊土寄生,土金水循序生,清輝而健朗,陰氣盛而能制木,土逢生,忌其再厚而埋金,苟金水順生,則金白水清而全美焉。 

 酉金:八月從魁巳得名,羨他金白水流清;火多東去愁寅卯,木旺南行怕丙丁。柱見水泥應有用,運臨西北豈無情;假若三合能堅銳,不比頑金未煉成。」八月酉金,為辛金臨官,庚金帝旺之位。木火多則忌重見東南,庶能保珠玉之質,然苟局全巳酉丑,則喜火煉秋金,水來洩秀,冰雪聰明,尤稱超特之士。 

 戌土:九月河魁性最剛,漫云於此物收藏;洪爐巨火能成就,鈍鐵頑金賴主張。海窟沖龍生雨露,山頭合虎動文章;天羅雖是迷魂陣,火命逢之獨有傷。」九月戌土,為金之餘氣,火之墓庫。金旺賴其煆煉,水旺賴其止流,故沖辰開庫而吉凶顯明焉。寅午戌全則以火論,丙臨戌宮入墓,須得潤澤,方得吉祥。 

 亥水:登明之位水源深,雨雪生寒值六陰;須待盛光方用土,不逢傳送浪多金。五湖歸聚源成象,三合羈留正有心;欲識坤乾和暖處,即從艮震巽離尋。」十月亥水,為雨雪生寒之時,土至此而不暖,金至此而生寒,其象若五湖之歸聚,其用在三合之有心。欲識其坤乾和暖之方,應從艮震離巽之配合端詳之也。

十二地支藏干的問題

 子(正氣癸水)→ 己土(一說沒帶己土);(己土是教化之氣)→因水離土不蓄存。
 午(正氣丁火)→ 己土(一說沒帶己土);(己土是消退、忍讓之氣)→因火離土無法息燄。
 卯(正氣乙木)→ 己土(一說沒帶己土);(己土是寄生之氣)→因木離土缺乏栽體不活。
 酉(正氣辛金)→ 己土(一說沒帶己土);(己土是序生之氣)→因金離土生而失充。
 辰(正氣戊土)→ 乙木、癸水;(乙木為餘氣,癸水為蓄藏氣→地下泉脈→礦泉水、地下水等)。
 戌(正氣戊土)→ 辛金、丁火;(辛金為餘氣,丁火為蓄藏氣→地底原油→液態天燃瓦斯等)。
 丑(正氣己土)→ 癸水、辛金;(癸水是餘氣,辛金是蓄藏氣→地下礦產→五金礦產等)。
 未(正氣己土)→ 丁火、乙木;(丁火是餘氣,乙木是蓄藏氣→是地底燃料→煤礦、核電原料等)。
 寅(正氣甲木)→ 丙火、戊土;(戊土是餘氣,丙火是苗氣→是火的初哺“火種”)。
 申(正氣庚金)→ 壬水、戊土;(戊土是餘氣,壬水是苗氣→是水的初生“源頭”)。
 巳(正氣丙火)→ 庚金、戊土;(戊土是餘氣,庚金是礦石→是提煉金的“原料”;也叫生源)。
 亥(正氣壬水)→ 甲木(甲木是“種籽”;待耕而播)。

子午卯酉:四正位

  主東西南北‘十’道正位。其氣純正,不偏不移。其勢靜態,屬陰性,永不變更替換,其性剛正不阿,不變氣節,(故不論在任何特定的環境下,都堅貞不屈,永不變節,不從化、不叛變其本性。山可移、性不改)。如在命理造化中,處於弱勢群體也不能改變其性。不從不化,不能處卑求饒。故輔己土“以資揚抑”其性。立中軸“以正綱”,故以“己土”而助之。所謂:“十道天心”此之謂也。

寅申巳亥:四隅位

  主乾(亥)坤(申)艮(寅)巽(巳)四隅位;立艮(東北);乾(西北);西南(坤);東南(巽);其位不正,其性駁雜不專,偏隅一方,遇逆流而變節,失去氣節,能從能化,婉轉自如,立場不堅定,觀點不專一,(如:申,遇子辰則變為水,遇酉戌則化成金,遇巳又變為水。遇寅的刑沖勢力較強時而軟化,似水柔情而養生寅中甲木)。是故,四隅:“寅、申、巳、亥”為動態之象,主外交,交通,資訊,廣告,傳播,傳送,公報,消息,傳遞,郵遞等。

辰戌丑未:四庫(墓)位

  四庫其功用在於五行的吐納,收藏。也寄居於“四隅”之位。如:春木至辰而氣納,藏乙木於庫中---就像蓄藏木的種籽,以待子嗣的延續。故辰庫中之木「果實而充」。故身旺的木命人,命逢之,大發其財,堆金積白,倉豐廩滿,豐衣足食。辰中癸水,如井泉之水,礦泉水,地下水,在沒有發掘(也即是沒有刑沖)的特定條件下,是不會發生作用的。一般都很低調、不逢迎,隨遇而安,與乙木相依為命,相安無事。但遇刑沖時(見戌、卯刑沖)也即開發,發堀出地下源泉,在這種 “開發”的條件下,地下水資源、可能取之不盡。若遇身旺的“土命”之人,可能此時大發其財,財源不絕而進,家肥屋潤可知。然四庫本性屬土,在沒沖合的情況下,其性不變。若遇沖合其性則變,有“土不定性”之說。如:辰遇酉合則變金;遇申子合則變水;遇寅卯則成木;遇巳午未可轉化為火。遇戌未丑則原為土。其泥塑性較大,也代表其性中庸,所以土在五行的分佈中無時不在,有其物、必備其土。所以人命得之,內心世界難以揣度,具有包容性的量度、及多面性的涵蓋。故土命之人、謀略深遠,使人難以捉摸。

 

金豐堂

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Him wong
Him wong 2020/02/07
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k98m
k98m 2020/01/24

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Eric Lau
Eric Lau 2020/01/17

我都想問有沒有紫微解盤服務。

Abc
Abc 2019/09/11

今日睇好難樂觀