玉清元始天尊

玉　清　元　始　天　尊

玉清元始天尊

聖誕日期

冬至日

慶祝儀式

誦經祝壽

寶　　誥

三界之上 梵炁彌羅 上極無上 天中之天 鬱羅蕭臺 玉山上京 渺渺金闕 森羅淨泓 玄元始炁 混沌之先 寶珠之中 玄之又玄 開明三境 化生諸天 億萬天真 無鞅數眾 旋斗歷箕 回度五常 巍巍大範 萬道之宗

大羅玉清虛無自然至真妙道元始天尊

經 典

《玉清境洞真部十二尊經》及《道藏》內其他由元始天尊說法而成的經典

玉　清　元　始　天　尊　聖　紀

元始天尊生於混沌之先，其時宇宙無形、無氣、無物，元始分真化炁，以一炁化而為三，在虛無自然的大羅天境，分化為元始、靈寶、道德三位天尊，此一炁亦稱元始祖炁。元始天尊居於玉清聖境清微天，亦號無形天尊天寶君；靈寶天尊居於上清真境禹餘天，亦號無始天尊靈寶君，道德天尊居於太清仙境大赤天，亦號梵形天尊神寶君。三位天尊統稱為「道」，而習稱「三清」，是道教最高之神。而每位天尊各說經十二部，分為洞真、洞玄、洞神，合稱三十六部尊經，傳於後世廣度群迷。

三清化生諸天，生天、生地、生人、生物，以無生有，歷經龍漢、延康、上皇、赤明、開皇五劫，故有太易、太初、太始、太素及太極的時空之分。整個宇宙在太易之時，只是無際的一片虛空，連氣體還沒有，元始於其時化炁分真，太初化生元始天尊，才開始有了氣體，道經亦稱龍漢之年；太始之時化生靈寶天尊，方始有形，道經稱為延康之年；到了太素之時化生道德天尊，才是質的始成時期，道經稱為赤明之年，以上這段久遠的時空，就是大家所熟稱的「無極」，亦即「元始一炁化三清」的一段久遠時空造化過程。那時雖然已具形、氣和質，但猶未分離，故而稱之為「混沌」，視之不見，聽之不聞，無天無地，清濁未判，渾如無物。太易變而為一，是謂太初，以一炁化三，狀如雞卵，上炁稱為始，中炁稱為元，下炁稱為玄，是謂玄、元、始三炁，而太始復以三炁化九，是為太素。九炁隱於空虛之中，至三炁開光太極形成，輕清積陽而為天，凝滓積滯而成地，九炁列正，日月星辰、陰陽五行、人獸品物，則均受其生成，故三炁為天地之尊，九杰為萬物之根。《太真科》云：「混沌之前，有無形天尊，經一劫後乃有無明天尊，再經一劫，乃生元始天尊，為道之宗元，消則為氣，息則為人，非色非空，居於上境為萬天之元，居中境為萬化之根，居下境為萬帝之尊，無名可宗，強名曰道。」所以道祖老子說：「道生一、一生二、二生三，三生萬物。」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本體。

道經又以混洞太无元化生之玉清天寶君為无上道寶尊，赤混太无元化生之上清靈寶君為太上經寶尊，冥寂玄通元化生之太清神寶君為玄上師寶尊，合稱「道、經、師」三寶。道寶尊以鬱羅蕭台為佈道之所，經寶尊以紫微瓊台為闡經之地，師寶尊以重霄台為傳法之處，三台均在三清聖境。世間宮觀亦以合祀三清道祖於正殿，次及玉帝、三官、四御等神為常態，入道之教徒亦均自稱「三清子弟」。《雲笈七籤》：「太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，計三九二十七位也」。故道廟晨鐘有先敲三聲，繼擊二十七響之定制者，為表示「迎三清，接九聖九真九仙」之意也。三清聖紀所涉極廣，絕非數語可致，難以詳述。唯今人多有稱上清靈寶天尊為通天教主者，實為受小說之所誤也，近復有滿言「無極」，自立神號者，則係不明典籍，未研教義，立異啟端別具用心者也，誠均不足取法免受天譴。