修行成就果位之次第(成神仙做菩薩成佛之法)及天律所訂之日常功過律與人頭上身上之靈氣光圈及修行得高果位

2014/02/13 09:58:31 網誌分類: 唸經修行
13 Feb

修行成就果位之次第(成神仙做菩薩成佛之法)及天律所訂之日常功過律與人頭上身上之靈氣光圈及修行得高果位大成就之要件

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●修行成就果位之次第(成神仙做菩薩成佛之法):只要能眾善奉行諸惡莫作多念佛持經咒參禪打坐則人人(不分男女)都可修成神仙菩薩佛祖為聖為賢己之靈魂可往生宇宙之各人所修境界的各層天或淨土了脫生死,但憑心地內證功夫高低與外在利人助人功德大小而定,功高德厚慈悲者可成聖成佛永斷生死輪迴長住永恆與大宇宙虛空同在。果位一般可分為兩種方式證得,一是指心性智慧內證(禪定)的清淨廣大悲忍境地力量智慧力法力忍辱力慈悲力自心清淨之功德戒力(即勤修內果圓明心性)達何境界就證何果位,而於命終後往生何天何淨土,即你的心能常安住在何種層次何種境界將來(命終)就可契入(就會投入)那種境界那種層次而得那種果位,如你的心你的念頭常全惡念無善念,則將來就會轉生(投生)地獄道,如你的心常惡念多於善念則將來就會轉生餓鬼道或畜生道魔道,如你的心常善惡念兩平則將來就會轉生阿修羅道,如你的心常善念多於惡念則將來就會轉生人道或阿修羅道,如你的心常保吉祥光明純善無惡之念之想(在諸病諸境中心亦能常住善念無惡念)但若會執著善執著好而有所求則將來就會轉生天道,而心念愈純淨無妄想妄念能無欲無求無執而利他者可入菩薩道,倘心能常住恆住於至高無上之利他無私清淨念清淨行念念為眾生不為己心常清淨空寂慈悲柔和(在諸病諸境中心亦皆清淨自在光明常定心常住寂淨)則當下即是佛將來即可直接轉生入(契入)佛道之常寂光土,又人若心性修持(心性的身口意修持要好要清淨可多行善多念佛持經咒多持戒將功德迴向己之累業並多訓練自心常住不動不受一切境染而妄動,平時要多看聽好的那面勿看聽壞的那面且心不要亂想不要被一切影響己心之清淨,如此即可使己心己念常清淨)不好不佳無法清淨要超脫惡道斷輪迴時其最快速的方法就是全仰仗佛力法界力多念佛持經咒發願往生某某淨土借助佛力法界力助成助超之來了生死斷輪迴最速,如念佛持經咒(發願往生淨土)參禪打坐持戒忍辱等看各人內外之心境修到何層次何境界就可證得何果位往生何天何淨土,而能明心見性開悟之即身成佛成就者可得佛果佛位永斷生死輪迴回歸常寂光淨土;另一種是以積多少功德(即勤行外功廣利眾生)依其本身之功德(乃各人本身所積之功德加上其子孫親友平時或臨終時為其所造之功德)由天律所載之功過律判定經上天考試通過後就可成就何種果位於命終後往生何天何淨土,即以利人助人及修身養性律己不造惡(即眾善奉行諸惡無作)所積之功德多寡而成就多高之果位,而能以上兩種皆行者則其所成就之果位必高必上等必能永斷生死輪迴往生愈高層之天界淨土早成佛果。天界有天律、人間有法律、地府有陰律(冥律),此是一切聖神仙佛菩薩人鬼眾生不可違背其世界的定律,若違者得入因果輪迴中償還業報。而天律可說是宇宙的法律,宇宙一切國土諸佛菩薩仙賢神聖人類鬼靈皆不可違背,同時天律也是眾生由凡夫修行至成佛果位所主要依據的條律。天律中善律等級分為〈一〉得:語(思)善一次為一得。〈二〉功:十得為一功。〈三〉善:十功為一善。〈四〉德:十善為一德(一百功)。〈五〉道:十德為一道,一道即一千功,道亦為成就果位之基本數。天律中惡律等級分為〈一〉失:語(思)惡一次一失。〈二〉過:十失為一過。〈三〉惡:十過為一惡。〈四〉罪:十惡為一罪(一百過)。〈五〉刑:十罪為一刑,一刑即一千過,刑為投生地獄道之基本數。以上之功過律不管你皈依何教何派何道修或有無修行也不管你是那國人那種族之人其各人在其二六時中(日常生活中)所思所做所行之一切好壞善惡功過其本身體內之三尸神及監察護守其家之灶神與各地各處之監察護法神皆有監錄之呈天界、地府備存,以做為其將來命終後上天(天界、地府)判其往生何處之依據。眾生不管修何教何派何道或有無修行以及是否出家修(做出家人),其果位高低之等級及來世該轉生何處皆由其在世是否行善念佛修行及所積功德多少以及皈依何教何派何道修而定,其命終後經上天(天界、地府)依前所述之善惡條律(功過律)對其一生所做之功過在相抵後視其尚存之功過為何再分判其該往(投生)何處或賜封何果位往何天何淨土司何職務或消遙自在。修淨土念佛者或有佛的慈心悲願者不管其是何人也不管其有無出家修行若能真誠地老實念佛真誠的發心行菩薩道利益眾生則其死後隨各人因緣大多可往生宇宙各佛國淨土了脫生死解脫自在,而無念佛只修十善戒以上之慈心修德者或護國佑民善功多者可往天堂淨土享福消遙。一般(不管有無念佛)修苦集滅道四諦知人生多苦而斷諸苦慕涅槃寂樂修道者可入聲聞乘阿羅漢往生淨土,了悟十二因緣樂善寂對一切無執心淨體念入空(心清淨)者可入緣覺辟支佛往生西方淨土,修布施持戒忍辱精進禪定智慧六波羅蜜心存利他中道而行者可入菩薩乘生西方淨土,而頓悟自心利他無我法界一心覺行圓滿使心常保清淨喜悅開朗無惱(即無煩惱,小乘講斷煩惱是去除一切煩惱,大乘是轉煩惱包容一切內在妄想雜念及外在一切順逆諸境等而化導之,無上乘則是煩惱即菩提欣然接受一切內在外在諸境心無愛惡瞋怨不著境生心受染,也就是任運自然一切隨緣自在去面對而無執無著無求的真誠接受化導一切無有瞋怨不平之心而能灑脫自如解脫自在)法喜充滿解脫自在者可入佛道直了成佛契入法性常寂光土,此外受持三皈五戒之無過者或在世無有功過但與人有恩怨需再了結者皆可再投生為人,而惡多者將往三惡道受苦。一般在通過考試後其果位官職等級分為如下:〈一〉功過相抵後存三道功(即三千功,功是修身利人所積之功)一百果(果乃修忍辱所得,每遇一次困逆之境能心不動不瞋怒怨恨而心平氣和即得一果,若沒忍過則果即失去,而先前所得之果不能補此次所失之果,須等將來遇事遇境忍過了得果才能補此次所失之果,如此前前後後扣除再加起來需積滿一百個果)以上之無念佛者或念佛無成就者(不分男女)可轉生凡塵下界各處為下界神,在凡塵寺廟山川陸地屋宅等各司其職監察護守(護佑)凡塵各地眾生或逍遙自在,如土地公(功過相抵後滿三道功以上者可得此果位)、山神(滿五道功以上者可得此果位)、王爺公(滿十道功以上者可得此果位)等,其壽命約人間一千年至三千年左右,依各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相修行智慧家眷恩愛貧富貴利滿缺壽夭殘全康弱與生老病死等之分,死後隨各人於當世(為神時)是否念佛持經咒禪定修行與所造善惡及所修境界可轉生更高層天界或淨土抑下六道再輪迴。而有念佛成就者有佛的慈心悲願者可往生淨土再修。〈二〉功過相抵後存十五道功一百果以上之無念佛者或念佛無成就者(不分男女)可轉生中界諸天為中界神,在凡塵之天界各處巡視監察護守各地眾生並維護其和平,如八方日夜監察凡塵人類之神等,其壽命約人間四千年至六千年左右,依各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相修行智慧恩愛貧富權勢名利滿缺壽夭康全與生老病死等之分,死後隨各人於當世(為神時)是否念佛持經咒禪定修行與所造善惡及所修境界可轉生更高層天界或淨土抑下六道再輪迴。而有念佛成就者有佛的慈心悲願者可往生淨土再修。〈三〉功過相抵後存二十道功二百果以上之無念佛者或念佛無成就者(不分男女)可轉生上界諸天為上界神,在天界各司其職監察護守天界及凡塵眾生或逍遙自在,如在三界天上司職位之眾神,以上已近無輪迴,其壽命約人間七千年至一萬年左右,依各人前世累世當世所造及所行所修成就而有男女相修行智慧家眷恩愛貧富權勢名利滿健圓缺壽夭康全與生老病死等之分,生此天者因已明因果能斷惡修善利他助人及念佛持經咒禪定修行已不會再墮落,所以死後依各人當世所做可入更高層天堂或淨土了脫生死抑下凡一次修行度眾再返天。而有念佛成就者有佛的慈心悲願者可往生淨土再修〈四〉功過相抵後存四十道功四百果以上之無念佛者或念佛無成就者(不分男女)可轉生天道諸天之天堂或於凡塵人間之寺廟及靈山聖地為仙,在各天界或凡塵或所派地各司其職監察庇佑當地眾生或逍遙自在,如地仙(滿四十道功以上者可得此果位)、下品天仙(滿四十二道功以上者可得此果位)、中品天仙(滿四十五道功以上者可得此果位)等,以上皆近無輪迴,有念佛者有佛的慈心悲願者(不分男女)可生諸淨土為聲聞初果須陀洹(滿四十五道功以上者可得此果位)二果斯陀含(滿五十道功以上者可得此果位)三果阿那含(滿五十五道功以上者可得此果位),在各天界各司其職或逍遙自在,以上皆近無輪迴,其壽命約人間一萬年至二萬年左右,依各人前世累世當世所造及所行所修成就而有男女相修行智慧家眷恩愛貧富權勢名利滿健圓缺壽夭康全與生老病死等之分,生此天此淨土者因果早明能行道修諸善法已不墮落,死後依各人所修可往生更高層之天堂或淨土了脫生死抑下凡一次修行度眾再返天。〈五〉功過相抵後存六十道功六百果以上之各教各派各道或無修行之大善無念佛者(不分男女)可轉生宇宙諸天之天堂淨土為道長(道姑)(滿六十五道功以上者可得此果位)、真人(滿六十五道功以上者可得此果位)、上品天仙(仙姑、仙官)(滿七十道功以上者可得此果位)等,在各天界各司其職或逍遙自在,以上皆無需輪迴,有念佛者有佛的慈心悲願者(不分男女)可生諸淨土為出離三界超脫輪迴永斷生死之聲聞四果阿羅漢(大阿羅漢)(乃指聖男聖女,滿八十至九十道功以上者可得此果位),在各淨土逍遙自在,以上其人之壽命皆無量能永生可禪定修行而無我,依各人前世累世當世所造及所行所修成就而有男女相修行智慧家眷恩愛權勢富貴名利莊嚴滿健圓缺等之分。〈六〉功過相抵後滿百道功八百果以上之上善明心性徹悟者(不分男女)可轉生宇宙諸天之天堂淨土或凡塵為賢聖,在各天界或凡塵或所派地各司其職監察護佑當地眾生或逍遙自在,如尊者(滿一百二十道功以上者可得此果位)、元君(聖母)(滿一百三十道功以上者可得此果位)、大羅金仙(此金仙果位乃指後天界一般修行者修行所成就之果位,非指先天界之古老金仙之位,修行滿一百四十道功以上者可得此果位)、天君(滿一百七十道功以上者可得下乘天君果位,滿一百九十道功以上者可得中乘天君果位,滿二百五十道功以上者可得上乘天君果位)、真君(滿三百五十道功以上者可得下乘真君果位,滿四百道功以上者可得中乘真君果位,滿四百二十道功以上者可得上乘真君果位)、大帝(滿五百道功以上者可得下乘大帝果位,滿五百三十道功以上者可得中乘大帝果位,滿六百道功以上者可得上乘大帝果位)、星君(滿七百道功以上者可得下乘星君果位,滿七百三十道功以上者可得中乘星君果位,滿八百道功以上者可得上乘星君果位)、帝君(母娘)(此母娘果位乃指後天界一般修行者修行所成就之果位,非指先天之老母娘之位,修行滿八百五十道功以上者男可得下乘帝君果位女可得下乘母娘果位,滿九百道功以上者男可得中乘帝君果位女可得中乘母娘果位,滿一千道功以上者男可得上乘帝君果位女可得上乘母娘果位)、天尊(此天尊果位乃指後天界一般修行者修行所成就之果位,非指先天界之天尊大聖人之位,修行滿二千道功以上者可得下乘天尊果位,滿二千三百道功以上者可得中乘天尊果位,滿三千道功以上者可得上乘天尊果位)等,以上皆無需輪迴,有念佛明心見性開悟者有佛的慈心悲願者(不分男女)可生諸淨土或凡塵為辟支佛(緣覺、獨覺)(滿二百二十道功以上者可得此果位)或為活佛(滿二百五十道功以上者可得此果位)或初地菩薩(滿三百道功以上者可得下品初地菩薩果位,滿三百五十道功以上者可得中品初地菩薩果位,滿五百道功以上者可得上品初地菩薩果位)、二地菩薩(滿七百道功以上者可得下品二地菩薩果位,滿七百五十道功以上者可得中品二地菩薩果位,滿八百五十道功以上者可得上品二地菩薩果位)、三地菩薩(滿一千道功以上者可得下品三地菩薩果位,滿一千五百道功以上者可得中品三地菩薩果位,滿二千道功以上者可得上品三地菩薩果位)、四地菩薩(滿二千八百道功以上者可得下品四地菩薩果位,滿三千二百道功以上者可得中品四地菩薩果位,滿四千道功以上者可得上品四地菩薩果位)、五地菩薩(滿五千道功以上者可得下品五地菩薩果位,滿五千五百道功以上者可得中品五地菩薩果位,滿五千八百道功以上者可得上品五地菩薩果位)、六地菩薩(滿六千二百道功以上者可得下品六地菩薩果位,滿六千八百道功以上者可得中品六地菩薩果位,滿七千道功以上者可得上品六地菩薩果位)、七地菩薩(滿七千五百道功以上者可得下品七地菩薩果位,滿七千八百道功以上者可得中品七地菩薩果位,滿八千二百道功以上者可得上品七地菩薩果位)、八地菩薩(滿九千道功以上者可得下品八地菩薩果位,滿九千五百道功以上者可得中品八地菩薩果位,滿一萬道功以上者可得上品八地菩薩果位)、九地菩薩(滿一萬三千道功以上者可得下品九地菩薩果位,滿一萬八千道功以上者可得中品九地菩薩果位,滿二萬一千道功以上者可得上品九地菩薩果位)、十地菩薩(滿二萬四千道功以上者可得下品十地菩薩果位,滿二萬七千道功以上者可得中品十地菩薩果位,滿三萬道功以上者可得上品十地菩薩果位)、十一地下等覺菩薩(滿三萬五千道功以上者可得下品等覺菩薩果位,滿三萬八千道功以上者可得中品等覺菩薩果位,滿四萬道功以上者可得上品等覺菩薩果位)、十一地上妙覺菩薩(滿六萬道功以上者可得下品妙覺菩薩果位,滿六萬八千道功以上者可得中品妙覺菩薩果位,滿七萬八千道功以上者可得上品妙覺菩薩果位)、十二地正覺菩薩佛位(滿八萬道功以上者可得下品正覺菩薩佛位,滿八萬三千道功以上者可得中品正覺菩薩佛位,滿九萬道功以上者可得上品正覺菩薩佛位)、大佛佛位(滿十二萬道功以上者可得下品大佛佛位,滿十三萬道功以上者可得中品大佛佛位,滿十五萬道功以上者可得上品大佛佛位)、古佛佛位(滿百萬道功以上者可得古佛佛位)等,在各天界或各淨土或凡塵或所派地各司其職或逍遙自在,以上其人之壽命皆無量無邊永生不死已永斷生死輪迴能禪定修行利他無我,依各人前世累世當世所造所行所修成就而有男女相家眷恩愛修行智慧圓滿權勢富貴莊嚴豐足等之分。此外三十六天中一切天界地府及六道中亦皆各有佛菩薩神聖及弘法者在發心度眾。以上種種果位功果乃依天律概述之可將其做為修行之基準,唯需知一位真正慈心利益他人的念佛者修佛者成佛者(大修行者)其是不會執著己所做之功德而能廣利群生的,且其所成就的功德亦是無量無邊難以計數其是可仗自力或佛力超越一切直超淨土永斷生死輪迴直了成佛的,而以上果位之上中下品階位又以九品再分之其等級就像人間各軍公教人員一樣有非常多的上下等級階位次第若細分之很難講述得完只大概述之而已,要想得高大之上乘果位唯有不造惡不殺生多守戒律多念佛持經咒多修內果多廣行功德善事多利益眾生(外功),以遵守諸佛所教之眾善奉行諸惡莫作自淨己意(常保己心己念之清淨)為首要才易得之,並需切記修一切善行一切法必需以慈悲為主才不會墮入魔道阿修羅道,因此果位之高低如何乃以各人平時所做之善惡多寡心量涵養多高守戒嚴緊否及其親朋為其所做功德之大小(多少)與其所修何教何派何道在其各教派道中所行所積之功過為何,在其相抵後尚存多少功多少過及各人之外功內果互補平衡後所共累積多少功過為準,而由天界地府依各人所修所做所得之功果(功過)為何來判定(呈上天頒定)各人果位之高低及該往生何處(一般來講不管其人往生何處以及其果位高低如何,其子孫親友平時若能為其常做功德或多念佛持經咒迴向他則必可助其速增高果位使其早日成佛),以上之各人所得之各種高低果位需經上天考核考試通過後才能得之頒定之,若無考試通過則就無此果位官職而只能成為一般的天人而已,所以在世間你選擇何教修是否遵守其戒規修是否有念佛持經咒修念佛淨土法門,以及是否有修行還是只做做善事行善而已那對你往生後的果位高低及有否斷生死輪迴是有差別的,必需注意,唯有多學佛之言行舉止及其德行多行善多念佛持經咒禪定修法多守五戒十善等種種內在外在諸戒規戒條戒律使身口意身心靈速淨化清淨成就高大功果才能速成佛位佛道,但因修佛念佛生淨土的佛菩薩皆較生天堂的神聖莊嚴清淨康樂消遙享福自在無苦無惱故,所以其所修所證所積之功果必需比生天堂(同等級)的神聖修更多積更大更清淨更無相無我更需內外雙修(福慧雙全)才能證得(成就)佛菩薩之位而永斷生死輪迴清淨自在,這也是因佛教有各種戒律教條大乘經咒及有教人即身成佛成就自性本尊佛能使人(修行者)速消業障止惡修善修心性之慈悲忍辱智慧及修身律己令人身口意身心靈皆較能速得清淨莊嚴早成佛身而較其他各教派道殊勝圓滿之故。而造惡者魂降陰司(地府)按陰律處刑轉生三惡道受苦。凡於世間造五逆〔即殺父、殺母、殺阿羅漢或聖人或德高望重者、出佛身血破壞佛身或毀謗出賣佛(聖人)毀謗佛法、破和合之僧或破壞修行團體〕、販女色姦婦女為娼、造假藥假酒、販毒打家劫舍、縱火販賣人口殘暴殺人、姦淫子女媳婦等之亂倫、及為官不仁貪欺百姓禍國殃民、陷害忠良大孝人、或借宗教名拐淫婦女等等,此種不忠不孝不仁不義之罪大惡極者若無懺悔改過多念佛持經咒廣行功德善事迴向以解業,則造無量罪過之至惡者死後形神俱滅靈魂將為上天所毀永遠於宇宙中消失而永失做人成佛之機。而造罪做惡滿百萬過以上之大惡者若無懺悔改過多念佛持經咒廣行功德善事迴向以解業,則死後其魂(各人死前何相死後即何相)皆將墮入阿鼻地獄(位在地球核心中)受極苦之刑無有出期,生阿鼻地獄者其就如人間之被判無期徒刑一樣,是很難出來再投生為人的。而欠人命債毀謗一切正法正教違逆天地君親師不孝敬,常惡言惡行做不合情理法諸不善造十惡(即殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、綺語、兩舌、慳貪、瞋恚、愚痴)罪業滿三十萬過以上之上品(做滿分)大惡者若無懺悔改過多念佛持經咒廣行功德善事迴向以解業,則死後魂(各人死前何相死後即何相)墮東海海底下至地球核心之地獄,於六道中之地獄道處刑受諸苦報,依各人所造之業至少需受苦約人間三百年以上,完後再轉生畜生道受報,生地獄道的眾生若能懺悔改過一心念佛持經咒斷惡修善其報盡死後還是可以往生善道或天堂淨土去了脫生死的。經云:地獄道的眾生若能一心恭念南無阿彌陀佛將念佛功德迴向己之累世業障,當累業消業報盡離開地獄道時即可為清涼華菩薩。而慳吝多貪偷瞞公眾私己受用自私自利不施捨貧困不顧公理正義,毀謗因果心術不正造十惡破齋犯戒罪業滿十萬過以上之中品(做多分)中惡者若無懺悔改過多念佛持經咒廣行功德善事迴向以解業,則死後魂經地府轉生入餓鬼道依附在凡間之荒木穢草孤塚糞廁荒宅而受飢餓怖畏之苦,依各人所造之業至少需受苦約人間二百五十年以上,以各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相(雌雄)家眷恩愛貧利賤壽夭殘全滿缺康弱與生老病死等之分,而生餓鬼道之眾生若能懺悔改過一心念佛持經咒斷惡修善,其報盡死後還是可以往生善道或天堂淨土去了脫生死的。又喜食肉殘殺生靈奪人所用偷騙他人欠人財債愚痴憎恨不明是非正邪,多惡言橫行逆作邪淫貪愛不息而造十惡業罪滿五萬過以上之下品(做少分)輕罪者若無懺悔改過多念佛持經咒廣行功德善事迴向以解業,則死後魂經地府轉投畜生道(即人以外之一切胎、卵、濕、化四生動物)受殘殺啖食之苦,依各人所造之業至少需受苦約人間五十年以上(生畜生道者因罪較輕且有的是從地獄道受苦報盡後轉來投生的其業都已近消,又因此道享福較小所以消的業報較人道鬼道阿修羅道及魔道快),以各人前世累世當世所造善惡及所行所修而有男女相(雌雄)修行智慧享福壽夭殘全康弱與生老病死等之分,生畜生道之眾生在其道中若能盡責修善念佛(意念)無爭,則其報盡死後還是可以往生人道或天堂淨土了脫生死的;在世若貪淫慾喜聽是非等迷迷之音對事物太執著而習性煩惱重橫行貪欲妄為慳貪嫉妒則魂入胎生動物(如豬、狗、牛等,一魂化為一隻),在世若眼睛喜看不正當之事物常瞋恨不平怨天尤人起無明心不開朗貪高深謀攻心機巧奪則魂入卵生動物〔如雞、鳥(貪高為鳥)、魚(深謀為魚)等,一魂化為數隻或數拾隻〕,在世若喜吸菸吸毒太貪香味欲望多淫欲重不清淨只想占別人便宜行卑品劣邪性喜趨炎附勢貪食酒肉打鬧作樂則魂入濕生物(如蒼蠅、蚊子、螞蟻等,一魂化為數拾或數百抑數千隻),在世若喜新厭舊性情不定凡事無恆喜騙他人常口是心非面是背非故作故犯言行無信反覆不定對人則魂入化生物(如蝴蝶、蛾、微生物等,一魂化為數千或數萬隻)。若在世自己有能力卻對人見死不救或忘恩負義加害他人或我執貢高自大目中無人貪欲不斷淫又無皈依各教派道修行也無廣利人造功德又無懺悔改過多念佛持經咒行善解業,則造罪滿一萬過以上者死後魂由陽世直接投入凡塵邪地之魔道(如山中之魑魅妖怪或水中之魍魎精怪或凡塵邪地之惡靈處等,乃凡塵無形界之黑社會,就如人間的黑道一樣)受魔王(惡魂首領)所制不得自由而受爭鬥打殺之苦,依各人所造之業至少需受苦約人間一百五十年以上,以各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相修行智慧家眷恩愛貧富利賤壽夭殘全智愚美醜圓滿康弱與生老病死等之分,生魔道之眾生若能懺悔改過止惡修善一心念佛持經咒,其報盡死後還是可以往生善道或生天堂淨土去了脫生死的。而心懷勝負怨恨不平我慢脾氣暴躁做諸善事行下品十善(即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌、不慳貪、不瞋恚、不愚痴)之有天福但心不純正者或心術不正修諸密法邪法咒法者在世若喜爭鬥嫉妒憤怒瞋恨偏激而無懺悔改過多念佛持經咒迴向解業則死後魂皆將經地府轉投入凡塵水邊林中或他方世界須彌山北方大海下之阿修羅道(即天魔及精靈妖怪世界與天上一般的天人社會世界,除淨土以外一般各凡塵天界乃至三界六道中亦皆有其存在,凡塵之阿修羅道位在中國大陸青海省正上方虛空之位置,乃天上與凡塵之無形界的黑社會及一般天人社會,為無形界的聲色場所及一般社會與黑道之地盤,一個人若在世有行善但常瞋恨怨怒心中狹小或貪慾喜出入聲色場所,其若無將善功迴向以解業並念佛持經咒求生淨土則死後皆有可能投生此道)享福受爭戰殘殺被阿修羅王所制之苦,依各人所造之業至少需受苦約人間百年以上,以各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相修行智慧恩愛貧富貴賤壽夭殘全智愚美醜圓缺康弱與生老病死等之分,而生阿修羅道者若能懺悔改過一心念佛持經咒斷惡修善,其死後還是可以往生更好善道或生天堂淨土去了脫生死的。又婦女懷孕一個月半(四十五天)以上體內已有成形之胎兒(婦女懷孕二個月後即會有胎兒之元靈神入胎,此元靈神在母胎時總會圍繞在母身邊,偶而亦可入胎內玩玩,但一旦臨盆要出生時靈神就必需進入胎兒身內此時就不能進出如往常了)若還墮胎者將會使被墮胎之嬰靈拘留在枉死城等待將來與你受業報,因此凡曾墮胎者應多懺悔多念佛持經咒及造功德迴向以解業以免將來受苦。此外若男女戀愛或離婚不能結合而輕生者(若人太執著情愛而愛的難分難捨殉情自殺者其若無功德解業則來世恐變為連體或連頭之人、畜必需注意)或開快車(飆車)等車禍喪生壽元未盡者以及一時意氣之爭與人打架喪生或因久病厭世或家庭事業等不順而自殺者,凡此種種若非前世因果之報而枉死者皆需拘押在枉死城受苦,每日需經歷(重複)一次其生前時所自殺死亡的痛苦過程來懲罰其自殺之罪以等待其陽間壽命盡後才能出枉死城轉往地府第一殿審判其一生之功過,除非其陽世親人能為其廣造功德迴向超拔才能早出苦或往生善道淨土他方世界,但若是愛國忠貞之烈士(如為國捐軀之三軍將士及捨己救人而死者)或為守貞節之節婦義女(為保名節不受強暴屈辱而自殺者)之枉死其是不必留在枉死城而可隨各人宿世今生所修法門及所積功德多寡直接轉往天堂或淨土或出生至人間福地的。又人在世無功亦無德也無過又無與人結大恩怨則死後魂往地府酆都城(位在地球東海海底下之北邊)之平民區或遊歷於凡間以積功待投生為人,依各人前世累世當世所造善惡及所行所修成就而有男女相農商家眷恩愛貧富壽夭殘全智愚美醜圓缺康弱與生老病死等之分,一般約須等二百至三百年才有機緣再投生為人,除非陽世親人為其造功超拔才能早為人或往生天堂淨土,又身為亡靈鬼魂魑魅魍魎屍怪若還自殺或無惡不作惡貫滿盈者則死後為魙,將永世不得超生而永失做人成佛之機。又人若守五戒常遵仁義禮智信五常而行善惡參雜之中品十善的善者死後魂則經地府或直接轉生人道(世界上各種人類),依其前世所積福報與所造業力投胎轉生福地(人間有佛法或文明處)或邊地(人間無佛法或落後不文明處)而分出家或在家之修行及士農工商貧富貴賤壽夭殘全智愚美醜圓滿康弱家眷恩愛與生老病死等;善德厚者可為官,善功多者可為富,有小善無大過者可衣食豐足父母夫妻雙全子女奉養,功過兩平者可衣食充足夫妻雙全但無法享福,過多功少者亦可衣食無缺但得為鰥寡孤獨,若業再重者則出生為五體不全或盲或聾或啞或癲痴或為乞丐等;而人若能止惡行善一心念佛持經咒廣行功德善事諸惡莫作眾善奉行,則其死後必可往生天堂或淨土解脫生死。而做諸善行大道守五戒修十善以上之行上品十善持戒修行者(無念佛者或念佛無成就者)或慈心修德護國佑民之中善者(無念佛者或念佛無成就者)死後魂則經地府再轉生天道之天堂或在人間為大善者與真修行者之監察護法神或於人間之寺廟及靈山聖地為神(有下界、中界、上界神等各級,以上有的已近無輪迴)為仙〔乃才德兼備者,有地仙、下品中品天仙、道長(道姑)、真人、上品天仙(仙姑、仙官)等,以上有的已脫輪迴〕或生淨土為聲聞初果須陀洹(捨恩愛持齋戒修十善身口意三業清淨不染色聲香味觸法六塵心常淨,深信因果生無漏智斷盡三界一切不正確邪見及不符因果道理之見解迷惑錯誤,不再受生地獄畜生阿修羅異類之身)二果斯陀含(學佛威儀清淨戒律一心攝念靜坐調伏身口意三業動少靜多斷欲界貪瞋痴思惑,遇境雖前念生但後念即覺滅,其雖無第二念之生滅但心還有第一念之一生一滅,因而需再下生欲界之人間一次方能遂出生死而將入聖人之流)三果阿那含(持淨戒身口意三業不發六塵不生不動而自在,斷盡欲界一切貪瞋痴等煩惱思惑心空無我往生天界之淨居天住於四禪而初入聖人之流)以上皆近無輪迴。又修無為法行上品十善以上之守戒(不造十惡不犯威儀心念清淨)修行悟真理無常空性入涅槃之大善者死後魂則經地府或直接轉生淨土為超出三界斷輪迴之四果阿羅漢〔觀苦集滅道四諦修正見正思惟正語正業正命正精進正念正定八正道,以自在心習成定力而定性現前悟明自性本來空寂不生不滅澄心不動而見空性不起心動念諸漏盡,乃斷煩惱盡三界一切思惑解脫生死輪迴超出三界不生不滅證無為之體不再受生他處得受人天供養而入聖人之流。羅漢又分:〈一〉退法羅漢:乃剛斷滅煩惱剛證阿羅漢果但信心未堅定一旦遇到外界的擾亂便會煩惱再生而又失去所得的阿羅漢果。〈二〉思法羅漢:其已不再受外界的刺激所吸引但因害怕自己經過無數艱難修行所得的阿羅漢果會失去而整天不停的思慮以致產生執著損害了自己的阿羅漢果。〈三〉護法羅漢:其已信心堅定能護好自己的阿羅漢果使其無失。〈四〉安住法羅漢:對自己所得之阿羅漢果已不需防護能安住其上無進退。〈五〉堪達法羅漢:其能在安住法羅漢的基礎上再進一步不斷的修煉自己之根基使己漸達不動羅漢之地。〈六〉不退羅漢:即本住不動羅漢乃天生的(累世已修)因而無需經過後天的修煉即可得。〈七〉不動羅漢:即煉根不動羅漢乃將以前的劣等根性經過修煉後使其達到不動種性其是最成熟的阿羅漢果不會因外界的種種刺激誘惑而有所動搖。〈八〉慧解脫羅漢:又名無疑解脫羅漢,乃斷盡煩惱但還沒達到滅盡定之境。〈九〉俱解脫羅漢(大阿羅漢):已斷盡一切煩惱而進入了滅盡定之境,乃眾羅漢之首地位最高功德最大對佛理精通信心堅定無所疑惑,各種戒律亦遵守的最好是羅漢中最高的解脫之境其就如菩薩一樣能人我兩利度眾生。或為賢聖(乃智慧能力人格皆完美者,有尊者等各級,以上皆已超脫輪迴),抑生天堂淨土為元君、大羅金仙等(以上皆已超脫輪迴),而功德再大修行再高之至善者死後魂則永脫輪迴由陽世直接超生天堂淨土或各佛國淨土為辟支佛(即緣覺、獨覺,乃悟無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣生滅法而修行悟道)、天君、真君或菩薩(廣修六度波羅蜜行利益眾生,由十信位入十住位再入十行位十迴向位至斷一分無明之初地菩薩再到斷二分無明乃至到斷十分無明之二地到十地菩薩)、或為大帝或星君、帝君、天尊果位等,更高者能忍而無忍成就無生法忍以上為斷盡十一分無明之十一地下等覺菩薩(覺悟之菩提內容與佛相當但德修上比佛差一些,乃禪修金剛大定心安於空性不動而斷微細之無明為將證佛果之無垢地菩薩,或名金剛心菩薩位又名一生補佛處位)、十一地上妙覺菩薩(人法俱空已斷盡十二分無明,自覺覺他覺行圓滿智德光明不可思議可與佛相並論),乃至功德圓滿(成就無量功德)為斷盡十二分最微細無明之十二地正覺菩薩(即是佛乃斷盡一切無明煩惱習氣而智德圓滿真正究竟的覺悟擁有無上智慧通天徹地,以教人成佛入涅槃妙法之一乘任運一切萬德莊嚴顯現俱足成就無上道果)而成就佛位(天界最高果位,亦分等級,佛往上為大佛、再上為古佛)。以上之果位成就往生何天何淨土及果位之名稱封號為何皆依其宿世(今生)所修之教派道法門及功德多寡而定,一般無修行及念佛修行無成就者以及有修行而無成就者命終後(己之靈魂)即往冥府(地府)報到,而無修念佛淨土法門之修行成就者及有修行但念佛無成就者(己之靈魂)可往生天道之天堂世界,其命終後即由神聖尊者接引往生,有念佛成就有佛的慈心悲願可往生佛國淨土者命終後(己之靈魂)即由各人所修法門之佛菩薩接引往生其佛國土一心念佛者一般命終後即會有佛菩薩來接引可速隨其往生,倘若命終後即出現護法神聖尊者來引,則需告知你欲往之淨土請其為你引領,若不能則不可跟隨應再等佛菩薩來接引以免被引至天道的天堂世界而錯失往生淨土之機;但命終後若等很久(約過一天)皆無佛菩薩來而只有護法神聖尊者來引則可跟隨並告知你欲往之淨土則其必會引你往生彼國,此機若錯過則將往冥府報到再定往生去處而恐失去往生淨土之機〕,若證無生者則可自行往生,而發願來生再弘法度眾者命終後可直接投生或先往地府報到再投胎轉生。在世間要由凡夫修到佛位(不管修何教派道)如靠自力修持死後大都只能往生三界內的天道天堂世界再進修以邁向上層果位,除非在世已修至開悟明心見性成佛或有念佛持經咒修念佛之淨土法門或有佛的慈心悲願仗佛力接引淨土,死後方能跳出三界往生常寂光淨土或佛國淨土了脫生死,否則來世在天堂(天道)或世間(人道)若無再修行積功將來恐有退失墮落之險。而念阿彌陀佛(念阿彌陀佛根本真言)求生西方極樂淨土則無此慮,可念佛(念阿彌陀佛根本真言)於當世先往生淨土後再仗佛力慢慢修至成佛皆不會退轉,此念佛之淨土法門是修行至成佛最有保障將來不退轉之法敬請信受奉行往生極樂淨土以早成佛果。以上各道中人在其各道中若能處世圓融多寬容利他體諒別人,多行善不造惡修身養性積德利人,一切忠孝節義等古倫理道德能實踐愈徹底能淡欲無我多念佛持經咒禪定修行發大願度眾,功德能做愈多禪定修行能愈成就,使己之福報愈大智慧法力愈高強,則己在其各道中必愈能吉祥如意無礙必愈豐足富饒,必愈體健康樂幸福美滿必愈有修行智慧,必愈能慈容法相(容貌面相)莊嚴一切福慧必愈圓滿俱足而成佛。而六道中未斷輪迴之一切眾生(尤其惡者)若不加緊用功修行求生西方極樂淨土了脫生死或往生更高層之天界淨土斷輪迴除生死,則將來(每億萬年)天地大劫混沌毀滅時其魂恐將隨混沌之劫厄亡毀於天地間永遠在宇宙中消失而永無做人成佛之機。

 

有福可為神仙有德可為賢聖真君有德有道可為羅漢菩薩佛等,天律中以三千功八百果為界定一個人超脫生死輪迴之基本數,雖然輪迴由天地所界定但關鍵卻在個人所行善惡及死後親人為其造功超拔所助力而使輪迴定局;即人死後在四十九天內由上天(天界、地府)審查其一生功過與宿世因果,在功過相抵後若存三千功八百果以上者即可跳出生死輪迴而往生天堂或淨土享福消遙永遠不用再下生為人受苦,若未滿三千功八百果者則依其功果大小而轉生天堂之三十六天或凡塵之人間任神、佛等職再積功精進抑投生人身於福地再修行積功期解脫生死輪迴,而無功無德無人超拔之為惡者將依各人所造之業被判往三惡道(畜生、餓鬼、地獄)受苦。此三千功之功即行善修己利人所積之功及修身律己不履邪地所成就,也是練就人身精氣神(身口意)的清淨圓滿而上達三界之上之外的玉清上清太清之三清之境之謂也,亦是廣行功德善事成就無量無邊功德充滿一切三千大千世界廣益群生之意,而果是修心養性涵養內德所得,也是忍辱的力量亦是自省無執之意,如除一雜念一惡念乃至被辱剋制浮動的心相火性執著愎意等均不起瞋怒怨惡而心平氣和,能如此一次為得一果;但前功不能補後過後功可補前過,也就是不小心做錯事造業後要趕快懺悔然後造功德去彌補前過,而不能以先前所做之功來消此次之過,如此功過相抵前前後後加起來需積滿三千功;而果與功同也是前果不能補後失之果而後果可補前失之果,即別人辱罵你你心不動即得一果,若心動生氣就火燒功德林毀了果,而這果不能拿先前之果來抵消,只有當下次若此等事再發生時你忍過了,這果才可補前次失去之果,如此果果相抵前前後後加起來需積滿八百個果。倘若功很多而果少者亦可以一百個功(外功)換得一個果(內果),如此憑己力若能在功過相抵後積滿三千功八百果達外功內果圓滿即可永脫輪迴往生天堂或淨土永斷生死。三千功八百果另一意亦是上求佛道下化眾生之謂也可解為無量功德,如念佛持誦經咒(禪定修法)其皆有無量功德,乃因諸佛功德(自性清淨之功德)皆無量無邊故,念誦(修法)者仗佛力(自性之清淨力)自可蒙其利得到功德,而一切三千功八百果也盡含在其中,這也是為什麼念佛持誦經咒修法一生精進不退即可仰仗佛力咒力或本身修法成就之禪定力(即身成佛)得證果位往生(直生)淨土了脫生死輪迴之原由。所以各教中以佛教最究竟殊勝圓滿有教人如何成就自己的自性佛而達自身佛陀自成本尊佛,也最能使人當世即身成佛永斷生死直超淨土而不用來世再下生為人受苦重修。因此吾人生活中除遵守傳統倫理道德之人道外,應以念佛持誦經咒修法為第一優先精進修行並止惡行善,則當世即可成就而往生淨土了脫生死,不用再往返天堂人間出生受隔世迷而無法連修以致退失墮落。

諸佛菩薩神聖嫉惡而好善,眾邪喜惡而畏善,善德之人神人共償,上天(玉帝)有令各地神祇需負責保護各地善人,因而神佛在幫助人時會先觀其頭上之光圈氣色是善是惡才決定是否助之。而人頭上之光圈就如佛像頭上之光環一樣,此光圈人人皆有只是顏色隨各人運勢身體心地之好壞及心念濁淨與修行境界高低之不同而分各種光氣色,一切的聖神仙佛菩薩鬼靈及開慧眼法眼佛眼通者皆可見之。人頭上之光圈氣色其等級好壞一般可分為金黃紅白綠藍灰黑青,即人在人生中若大惡無功則頭上光圈為暗青色(即黑綠色,乃一般俗稱之青面獠牙大壞人);若人過多無功則頭上光圈為黑色;若人過多功少則光圈為灰色,更差者為灰黑煙、灰黑霧;若人功過兩平或善良則為藍色綠色白色再差者為淺灰色;若人功多過亦多則光圈之氣清明多混濁;若人功多過少則光圈之氣白多濁少;若人功德浩大或節義(守名節重義氣)則光圈之氣清白透徹;若人刊印經典善書或宣解經典善書普化教人則光圈之氣清明光亮;若人救助他人性命慈悲博濟則光圈之色為紅色;若人行善守戒修行成就解脫生死輪迴則光圈為朱紅色;若人修行至大成就(八地以上菩薩)則頭上光圈為金黃色而身上的星光圈(全身外圍所散發之光環)亦為金黃色光;若人修至佛位則頭上光圈為金色而全身光環則為紫金色光圍繞成金光閃閃。但一個人運差情緒低落時頭上光圈則會變為黑色或灰色且臉深沉,若人生病或被邪靈附體則會變為青綠色或黑綠色且臉發青色,若人執著感情脾氣大個性暴躁則會變為藍紅色,而運佳者光圈會變為紅色且臉色紅潤氣色飽滿精神煥發,此外若人起仁愛心恩惠心孝德心時其頭上之光圈會成為青紫色青紫光,但若起暴怒心瞋恨心鬥狠心時則會變為青黑色濁如霧,又人若起正智心陰騭心救濟心時則其光圈為黑玄色黑玄光,倘起欺詐心傾險心淫邪心奸巧心時則會變為黑暗色而昏濁如煙,又人若起行義心正直心忍德心時則其光圈會成白色白光,倘起殺害心殘虐心謀奪心乖僻心時則會變為暗白色濁如塵,又人若起正信心忠義心讓德心遜順心則其光圈為黃紫色黃紫光,倘起貪求心幻妄心陰害心怨罵心則會變為暗黃色濁如霧,又人若起禮讓心虛恭心謙卑心敬畏心則其光圈為赤(紅)紫色赤紫光,倘起背禮心悖亂心迕逆心詈怨心則其會成為赤黑色濁如煙,倘人能常保善心則其光圈之氣會清而明,若純屬惡心則光圈會變為昏而暗濁成污。以上光圈之顏色會隨個人之心念道德運勢與修行(修法)及健康情形而變換呈現各種光氣色,神佛能即刻知之而吉凶之報亦隨各人頭上光圈氣色而感應之,因此吾人當束心律己端正身心看好心念止惡行善以趨吉避凶除厄得福增壽甚而成聖成佛了脫生死。

天律所定之功(外功)一般可分為:〈一〉元功:以錢財助人之功。〈二〉世功:對世人貢獻之功。〈三〉公功:利人無私之功。〈四〉一家之功:利益自己家之功。〈五〉社會之功:對社會人群貢獻之功。〈六〉國家之功:對國家貢獻之功。〈七〉民族之功:對其種族貢獻之功。〈八〉一世之功:一生貢獻給世人之功。〈九〉一時一世之功:救人危急一生貢獻給世人之功。〈十〉弘法度世之功:行諸法使眾生明理悟道修行救其慧命解脫生死往生天堂(天界國土)或佛國淨土斷輪迴之苦。以上各功其功德以弘法度世救人慧命助人永斷生死輪迴之功的功德最大最深遠久長最能利眾無量無邊。而德(內果)可分為:一身之德(己之修身養性不履邪地)、一家之德(照顧好自己的家族)、交易不欺之德、謙和進退之德、推讓忍耐之德、恕人責己之德、正身行化之德、仁民愛物之德、寬裕溫柔之德、敏事慎言之德、明積(陽善)暗行(陰德)之德、息事息訟之德、排解糾紛之德、隱惡揚善之德、推己及人之德、明理達道之德、忠言敬上之德、事親敬長之德、敬老懷幼之德、不求報償之德、承先啟後之德、繼往開來之德、維護民教之德、垂世之德、垂萬世之德等等。而上天將各人所做功德施報於其人時大小之輕重為一德(一百功)報以一福,五十德報以壽祿,一道功(一千功)可增壽一年增祿半年報以一身及一家,二道功可增壽半紀(六年)增祿三年報以二世,三道功可增壽一紀(十二年)增祿半紀報以三世,功在三道以上者除增壽祿報以三世以上外更增以子孫賢孝及一門功名權貴報等等。以上功德報應之遲速乃以己之宿世業障(因果)及祖先父母子孫三代之功過為何而連帶清償抵還後才能受報,即自己與己之祖先父母及夫妻與子女兒孫其之所行一切善惡(功過)必需全部互相抵償後才受報,也就是說各人之命運會隨祖德祖殃及夫妻兒女子孫之好壞善惡而間接影響己命運之好壞,所以兒孫要教好才不會傷己損祖德,而本身所做一切好壞善惡也一樣會影響祖靈之升墮及兒女子孫命運之好壞,因此各人各家受報應之速度快慢皆不同,唯功高德厚者或罪業昭彰者能現世報報應最速,也就是說如果你能不造惡而廣行功德善事常行恆行利人助人就可漸改好己之命運乃至己家及己之子孫及歷代祖先靈之命運,進而助己助己之九玄(乃由自身起算往下之九代直系兒女子孫)七祖(乃由自身起算往上之七代直系父母祖先)盡超生天界或生淨土善道解脫生死輪迴,反之無惡不作者其必將敗己敗己之九玄七祖皆墮落而受苦無法翻身(除非能斷惡修善);如己身有百功父母有百罪則以五十功除之自己尚存五十功,若祖上有百罪父母無罪則以四十功除之,自己尚存六十功,若父母祖上皆有百罪則自己僅存十功;倘若父母或祖上皆無罪而己身有百功己身克(能)享者本身以六十功享之,分四十功予子孫,己身不克享者報以子孫並報加一等。而為惡造罪者除會損傷自己福報外更會拖累子孫之福及祖上之德使先人及子孫蒙羞,其理皆同上。因此為善必昌必有善報,為惡必敗必有惡報,只是時間早到晚到而已,此即世人所說之積善之家必有餘慶,為惡之家必有餘殃之由,亦是常人所說之行善不昌祖上必有餘殃殃盡必昌及做惡不敗祖上必有餘德德盡必敗之理。而其報償之對等為種何因得何果,如救他人嬰孩則救男自己可生男救女自己可生女,又值他人名節交關之際汝以全力保全則上天賜汝功名及延壽,若本身有功名則追加三等。此即如佛家所說之種瓜得瓜種豆得豆之理同。又前世善多者今生報以福祿壽考(長壽),前世德厚者今生報以智慧顯榮,前世惡業多宿德少今生報以貧苦窮賤,前世惡重天性昏今生報以愚昧痴呆之苦;此乃前世所牽引之天賦,因而今生各人所受業報皆不相同,若今生能善修而止惡行善修行則亦可貧轉富賤轉貴痴轉慧,反之造惡不知修則亦會富變貧貴變賤慧變痴,因此為人能不做惡知修善才是人生成敗最重要之關鍵,而其亦是成就佛道之主要因素,吾人皆當修身養性眾善奉行諸惡莫作以改變命運進而成就無上道果解脫生死輪迴。若人能功高德厚則其生活中必受人所愛敬而活的自在無礙灑脫自如較不會被人牽絆管制,相對的會較有智慧管理一切領導一切而無形中亦能得眾佛菩薩神聖之護持而家安宅吉體健康樂事事如意順利,因為功德是成就一切勝過一切化解一切的最大原動力也是決定福報大小果位高低最主要之必備要件,而若能再加修密法練就高強的法力則更可圓滿一切。

一個人若能人道之倫理道德做的好行諸善斷諸惡而人成即可漸佛成天成邁入聖神仙佛之列,以下是天律中的日常功過篇(乃天律所訂之日常功過律,是成就任何果位所必修之基準,不管你修何教何派何道或有無皈依修行人人皆當遵行以速超凡入聖解脫六道之生死輪迴)〈一〉心:惡念起即止一次一功、邪念淫念起即止一次三得、常放鬆(放空)心念不妄想一次一功、打坐禪定達無念者一次百功、心性時時不起心動念能深定恆定入(安住於)大宇宙法界合一達自性清淨圓明光亮住常寂光境之無念者可得無量功(命終後可直超西方淨土永斷生死輪迴)、終身無邪念時刻自持一世一萬功,思敬神聖仙佛一次一得、思侮神聖仙佛一次三失,祀時不敬祈禱不誠一次一過、不信因果不信神明佛聖一念一過,視(喜歡看)善一日一得、視(喜歡看)惡一日一失,貧而無諂一日一得、貧而思諂一日一失,富而無驕一日一得、富而思驕一日一失,思廉一次二得、思貪一次二失,思利人一次二得、思害人一次一惡,納一逆耳言一次三功、怒一逆耳言一次五過,忍一勞一次三功、瞋一怨事(怨言)一次十過,平一怒一次三功、逞一小忿一次五過,解一怨恨一次三功、苛(苛刻)責人一事五過,受謗不辯一次一功、遷怒人一次一過,思建寺廟(教堂)一次四得、思毀寺廟(教堂)一次三過,思造神像一次六得、思毀神像一次六失,思貞節一次一功、思破節(思淫寡婦及處女)一次八過,思救人命一次一功、思殺人命一次八過,不偏憎愛一次一功、偏憎偏愛一次一過,欽人之美一次一功、妒人之賢一次一惡,受辱不怨一次一功、念怨不休一日(一事)三過,遇橫逆能自省一次五功、處不得意時善自排遣一次一功,遇失意事不怨天尤人一次一功、遇失意事怨尤不止一次五過,敬老慈幼謙和接物一日一功、聞一謗悻悻欲辯一次一過,待人暗室不欺一日一功、蓄一妒念嗔念及諸妄念一時一過,聞人善不生信(喜)心一次一過,起一損德念不制一次一過,說果報勸人一次一功、善行未深希望福報一念一過,讀書雜念不除一時一過、誦經書不起雜念心解力行一次百功,念佛持咒心誠力行一次百功,教人(助人)念佛(南無阿彌陀佛)求生(往生)淨土(西方極樂世界)解脫生死輪迴救人慧命成就者救一人千功,見善即誠敬遵行一次三功、見一善不行一次三過,處一事公直一次五功、處一事不公直一次十過,任意遊嬉無所事事一日一過、貪戀一切好玩之物一次一過,論事不執己見一次一功,論事偏執己見一次一過,安粗食淡泊一日一功、浪費衣食不節儉一日一過,無故添置衣飾一次十過、清心寡欲一日一功,多言多笑一次一過、喜談人家雜事一次一過,口腹過度一次三過、暴棄五穀(暴殄天物)一次十過,待人貴賤平等一日一功、貧乏求借不答應(無能力除外)一次十過,不起淫念一日一功、起心思淫婦女一日一惡,心慈貌毒(三尸神可鑒之)一世一德、心毒貌慈(三尸神可鑒之)一世一罪。〈二〉言:慎言行一日一功、心口如一一日一功,與人言不欺一字一日一功、聞一過即改一次三功,戲謔傷人一次三過、喜聞人過失一次一過,輕諾誤人一次一過、譏時政一次三過,語(思)善一次一得、語(思)惡一次一失,勸論善語一次八得、談論非言一次八失,講經訓蒙一次一功、說邪惑眾一次一過,父為子隱善一次一功、父為子揚善一次一過,善言利人一次一功、惡語傷人一次一過,附和別人怨忿一次五過、當眾斥人過失一次三過,解人一憂一次二功、息人一鬥一次三功,成人一美事一次十功、止人一善事一次二十過,自謙劣才一次一功、自誇賢能一次一過,教子敬夫一次三功、罵子唆夫(無故惹罵)一次三過,勸息賭博一次一善、誘人賭博一次一惡(非賭博之常習者誘之共賭其罪更重),成人婚姻一次一善、破人婚姻一次一惡,良言化橫理(以善言勸解橫言逆理之人得悟)一次六功、強詞奪正理一次六過,解息一事(勸人息爭訟及各種之爭端)一事一善、唆弄爭端一事一罪,頌揚稱讚他教(別人所信奉之宗教)或大成就者或出家人一次九善、攻擊毀謗他教或大成就者或出家人一次十罪,不彰人短一次二得、揚人之短一次五失,慈憫其下(部屬、員工、奴婢)一次一功、苛虐其下一次二過,護人所短一次三得、挫人所長一次三失(此乃小事之罪,但依其大小事而加其罪),自白所短(表白自己之過錯)一次五得、護己所短(包庇自己之非為)一次五失,憐人失缺一次五得、笑人失缺一次五失,憐人不具(五官不全)一次五得、笑人不具一次五失,誠實不辯一次五得、詛咒真實一次五失,朔旦焚香(農曆初一、十五日仙佛聖神聚日)一次五得、朔旦號怒一次五失,讚人謙己一次六得、毀人揚己一次六失,恭敬兄弟一次一功、抵觸兄長一次一過,口言心確一次一功、口是心非一次一過,言行舉止輕佻一次一過、暴怒急躁一次三過,言行居處端莊一日一功、勤儉同心持家一日一功,誣陷他人一次百過、強恨恐嚇他人一次百過,對灶神或佛菩薩聖像禮誦經文一次一功、對灶神或佛菩薩聖像吟詠(唱歌)一次二過,感恩不忘一事三功、讚人成功一次三功、毀人成功一次三過,造作善言一次一善、造作惡語讒毀他人一次一惡,謙己讚神一次一功、罵神稱正一次六過,揚人之善一事一善、揚人之惡一事一惡,隱人之惡一事一善、隱人之善(明知故隱)一事一惡,稱風謝雨一次一功、呵風罵雨一次一惡,忍辱息事一次五善(但有大小事之分大者重小者輕)、咒詛求直(無理爭贏)一次三惡,褒聖稱賢一次八功、訕謗聖賢一次一罪,聽經聞法時亂講話睡覺一次十過,在寺廟大殿內大聲喧譁遊戲一次百過。〈三〉忠:賞罰公正一次七得、賞罰不平一次三過,憐孤恤寡一次一功、凌孤逼寡一次一過,新舊同愛(指對人)一次一功、得新忘故(指對人)一次一過,斗量施人一次一功、大斗小秤(包含短尺狹度)一次一惡,解鬥息訟一次三功、鬥合爭訟一次二過,尊嚴(師長)從順一次五功、棄嚴違逆一次八過,完納國稅一次五功、拒納國稅(無故拒納)一次八過,守法拒賂一次八功、棄法受賂一次一惡,勸解兄弟息仇一次八功、使弄兄弟不睦一次六過,盡職務擁護善良一次八功、利用權勢侮辱善良一次八過,判事公正一事八功、判事不平一事八過,尊重公決一事八功、公事獨斷一事一惡,開赦枉囚一人九功、刑罰無辜一人一罪,讓人職位一次一德、傾人取位一次三罪,受屈不怨一事九功、移罪他人一事一罪,雖窮困克己助貧一次九功、雖富豪利己欺貧一次九過,量小利使人父子和睦一事一善、貪小利使人父子不睦一事一惡,尊奉上命(國事)一次二善、違逆上命(國事)一次一罪,盡忠報國一世三德、不忠國家(越權奸雄)一世四罪,戕身報國一命一道、擾亂國政一次一刑。〈四〉孝:早睡晚起一日一過、屋內零亂不打理一日一過,敬夫事子不怨一日一功、偏愛放蕩子女不教一日一過,不敬家神祖先一日五過、敬天地事家神祖先至誠一次一功,朝夕省親一日五得、朝夕不省親一日五失,揚父母親一短一次五十過、父母親有過不諫一次五十過,被父母責怒順受一次一功、為父母親補一過一次十功,為父慈悲一次五得、為父不慈一次五失,孝養父母翁姑一次一功、咒罵父母翁姑一次十過(倒致人死則按天律加重刑罰),事親(父母、師長)喜悅一日一功(貧者二功)、怒親不悅(對親不和悅)一次一過,求佑尊親一次三功、暗侮尊親一次三過,購置田業一事三功、販賣祖業一事五過,尊奉上命(遵從父母親叫做家事)一次四功、違逆上命(父母親叫做家事不從)一次一惡,奉甘脂行孝一次六功、忤逆父母一次一惡(重再加罰),欺瞞父母親一事十過、令父母親任一勞一次十過,父母在行止出入不稟一次一過、解父母親一怒舒親一憂一次十功,揚名聲顯父母一次一善、縱耳目之欲損父母名望一次一惡,守己安分以安父母一世一善、好勇鬥狼以危父母一世一惡,戒賭飲奉甘脂於尊親一世八善、博奕好飲酒不顧父母一世九罪,對父母親年老舉動生一厭心一次二十過、貧不能養父母遂不顧親一日三過,秉公正尊奉父母一世七善、好貨財私妻子不顧父母一世八惡,勤儉克己奉親一世一德、惰其四肢不顧父母一世二罪,盡孝救得父母一命一德、忤逆父母致死一命十刑,愛護子女一次二得、虐待子女一次三過,愛護前妻(夫)之子一次三得、虐待前妻(夫)之子一次六過,尊命父母之訓一次三功、不尊父母之教一次五過,不久停父母親(棺)喪一次百功、久停父母親(棺)喪一次百過,一生事親(父母)於物質及精神上完全無缺一世即可登天堂或西方淨土(平時有加念阿彌陀佛迴向西方極樂世界發願往生者必生極樂世界永斷生死輪迴)。〈五〉弟:宜其家人一次一功、不宜其室一次一過,尊敬丈夫(妻子)一次一功、不敬其夫(妻)一次一過,以幼敬長一次二功、以長壓幼一次三過,以卑事上一次三功、以卑凌尊一次四過,兄弟(姊妹)遭是非賠錢代解一次五功、兄弟(姊妹)遭是非置之度外一次五過,規勸兄弟(姊妹)之惡一次二功、招呼兄弟(姊妹)為惡一次五過,兄弟(姊妹)貧困相周恤一次一功、不周恤兄弟(姊妹)之貧困一次八過,兄弟(姊妹)財產相讓一次七功、兄弟(姊妹)爭奪財產一次一惡,兄弟(姊妹)早故代立嗣子一人一善、兄弟(姊妹)早故不為立嗣一人一惡,義結兄弟一人始終如一一世五善、義結兄弟後半途忘棄所結拜之人一世六惡,兄友弟恭(包含妯娌姊妹)一世一德、兄弟(姊妹)成仇一世一罪,兄弟(姊妹)和睦一世一德、兄弟相爭一世一罪,妒兄弟財富一念二過、對外人說兄弟(姊妹)長短一次一過,女守和順一世一德、女不柔順一世一罪。〈六〉仁:施給食飯一次五得、奪取食飯(有害人饑餓致死加罰)一次一過,施給衣裳一衣三得、奪取衣裳一衣五過,行諸方便一次一功、阻害利便一次一過,憐貧不諂一次一功、欺貧重富一次一過,放生活物一命一功、毒殺魚蝦一切小生命一命一失,勸戒食牛犬肉一次一功、吃牛犬肉一次一過(因其靈性較高故),素食一餐一功、素食一日三功,暗護善人一次三功、暗害善人一次五過,印送經典咒語善書或神聖仙佛菩薩像每百元一功,印送經文咒語經書(如佛教道教基督教等之經典,無分大小本)一冊三功(唸誦者所得之功印贈者亦可分得十分之一)、毀失經文(任何正教之經典咒文)一冊七過,流通咒語經典善書贈人一冊五功,拯濟米糧一斗三功、盜奪米糧一斗三過,造巢放生一次五功、射擊禽獸一命五失,填穴覆巢一次三失、施仁住屋一次五功,拯恤孤寡一次九功、輕侮孤寡一次一惡,幸災樂禍一次十過、城市中騎開快車(馳馬)一次五過,闖紅燈一次三過、指人迷途一次一功,借人一雨具一次一功,施薑茶水一次一功、收養無依人一日一功,名醫救人一方一善、傭醫害人一方一惡,救濟人危急一次一善、見急不救濟一次一惡,善策拔人無罪一人一善、巧計害人受罪一人一惡,勸度鸞生或勸人入教門(聖門)一人五德、卻除(無故卻除)鸞生或同門師兄姊一人一惡,收符救人一次一善、放符害人一次八惡(傷命致死者二刑),施讓住宅田地(讓與)一次六善、謀占人家田產一次六罪,救人命一命一德、殺人命一命一刑(殘暴致人怨死者加重其刑罪),救一胎命(暗護免其被殺)一命一德、用藥打胎(墮胎)一命一刑,醫救人命一命一德、醫治誤殺人命(包含用假藥或錯醫方致死)一命一罪,遠離惡人一人一善、庇護(容助)惡人一人一惡,參鸞共修一次一功,參著善書(參著一書)一人一德、編淫邪書一冊三罪,施捨藥材一次三功一世為一德(有受禮金者一世三善)、販賣假藥一次五過一世為一罪六惡,製造安非他命假藥假酒一次百過,用邪術法術害人一次五十過,持齋戒殺一世一德、開齋破戒一世五罪(佛前立愿者),傳成道(教、鸞)務一處一德(各盡力參加者各一德)、左道惑眾一處一刑,樂善不倦始終如一一世一道、為惡不改始終如一一世一刑,入教門道門鸞門無退悔一世一道、誓入教門道門鸞門半途而廢一世六罪,參建寺廟鸞堂(教堂)一堂(處)一道(各盡財力參加者各得一道)、毀廢寺廟鸞堂(教堂)一堂一刑,參建齋堂或學校一堂一道(各盡財力參加者各得一道)、阻建齋堂或學校一堂一刑(自然使其阻害不成),撲滅山火一次一善、放火燒山一次二惡(重者依其所損害程度及所傷物命加重其刑罪),消滅厝之火燒一次八功、放火燒厝一次一惡(重者依其所損害程度及所傷物命加重其刑罪)。〈七〉義:點燈利夜行一夜一得(一個月三功)、毀滅路燈一夜一失,清掃道路一次四得、污穢道路(路上丟垃圾)一次四失,補修道路一次四得、毀損道路一次四失(大則加罰),撿離路中石塊鐵釘等障礙物利人車行一物一得,將煙蒂檳榔渣等垃圾丟進水溝一次一過、清掃排水溝通暢一次一功,拾得五穀一粒一得、拋棄五穀一粒一失,埋掩禽獸屍一屍一功、拋棄禽獸屍一屍一過,施恩不求報一次三功、受恩不感謝一次三過,和睦親族一次一功、背親向疏一次三過,以財報義一次一善、見利忘義一次一惡,裝神佛像一尊一德(個人所裝記一德共裝者等分之)、毀神佛像一身一罪,建設排水溝一次九功、毀害排水溝一次九惡,寄附土地建築寺廟學校一分地二善、羈占寺廟學校土地(包含公地)一事三罪,提供水路(寄附土地供為水路)一次一德、絕人水路一次四罪,為人寫結婚書一件三功、為人寫離婚書一件五罪,孀婦守節一世一道、孀婦開節(孀婦本人之過失)一世六罪,尋夫會子(棄夫之婦反悔回夫家重圓)一世一德、棄夫離子一世一刑,迎妻會子(離妻之夫反悔迎妻歸家重圓)一世二德、離妻辭子一世八罪,埋人屍一屍一德(一切負責完埋為一德)、劫人屍一屍一刑。〈八〉禮:印刷雕刻圖繪經咒神聖仙佛菩薩像或太極圖、日月、七星或佛之字花樣於日常所用之一切衣服或器具上一次百過,面向北方(因天之帝闕所在)哭泣擤鼻涕吐痰大小便或惡罵一次十過,在佛寺(廟堂)大殿內吐痰擤鼻涕一次五過,手指彩虹日月星三光(因不敬天地聖神故)一次十過,面向日月星辰寺廟(教堂)大小便一次十過,亂將物品置寺廟大殿內之牆壁(地上)一次百過,整潔衣服一次一得、家居裸體一次一過,恭而有禮一次五得、驕而無禮一次五失,祭祀祖先一次五得、輕慢先靈一次五過,夜間清收灶上乾淨(無置物)一夜六得、夜間灶上置物一夜六失,吊輓友喪一次八得、友喪不吊一次六失,幫助喪祭一次八得、臨喪不幫一次七失,敬奉師傅一次一功、慢其先生一次一過,禮佛誦經一次一功、恥笑誦經一次二過,向灶(廚房煮飯之瓦斯爐)禮誦經文一次一功、跨踏灶上(打灶或穢柴作食、鞋襪濕衣向灶亦同)一次一過,灶前罵人打小孩一次三過、灶前有猥褻行為一次百過,灶前有怒不發一次一功,生產婦避灶室一日一功、生產婦入灶室一次一過,誠敬聖神一次三功、侮慢聖神一次二過,用口吹熄佛神像前燈火一次五過(用蓋滅最佳),奉敬舅姑一次三功、失禮於舅姑一次六過,祭祀天地一次九功、咒罵天地一次一惡,夫婦相敬一次一功、夫婦不睦一次二過,建設齋醮一次一德(有善或不善之分誠敬者各得一德)、阻擋齋醮一事二罪(為國策則有異也)。〈九〉智:謹避疑嫌一次一功、無避疑嫌一次一過,教識文字百字一功(受禮金者百字一得)、誤教文字百字一過,舉善薦賢(一人一次之謂也)一次一功、誤選不賢一次一過,成人之美一次三功、助人為非一次四過,演正氣戲一次一善、演淫邪戲一次一罪,教不倦一世一德、教不嚴一世一罪,學道不厭一世二德、墮落不悔改一世三罪。〈十〉信:準時赴會一次五得、過時參會一次五失,信有陰陽鬼神一次五得、不信陰陽鬼神一次五失,真貨賤賣一次三得、以偽混真一次五過,朋友有信一次一功、朋友失信一次一過,一諾千金不違信一次三功、負義違信一次三過,信仰善惡報應一世三善、不信善惡報應一世三惡,信奉經文一世五善、不信經文一世六惡,尊信聖訓一世五善、不信聖訓一世五惡,違背對師父神聖佛菩薩的承諾一事五罪、違背誓言誓願一次(一事)一刑,交友一世義氣相投一人一德、為負信義忘失朋友一人一罪。〈十一〉廉:遇美色不留盼一次一功、 遇美色留盼一次一過若假託殷勤實存惡意則減壽半個月,男女授受不親一次十功、當可染(淫)而不染一次百功,典完婦女名節(當可染處女或守節寡婦而不染)一人一道、破害婦女名節(姦淫處女或守節寡婦)一人一刑若無功德補過則減壽二十四年二世無子孫,不履邪地一次一功、私窺婦女一次五過,規勸息往歌妓館偷香一次一功、歌妓館偷香淫娼妓一次一過乃至減壽半年,遇人談邪淫正言止之一次二功、作淫書畫冊影帶五字一過重者可至一字三過若無功德補過則減壽二十四年且其所造之淫書帶在凡間流通多久其就必需在地獄受苦多久、買賣淫書畫冊影帶一冊三過,燒毀淫書畫冊影帶不使流通害人每本三功,說淫語(口淫)一次十過重者可至百過乃至減壽六年,眼淫(眼看黃色書刊影帶歌劇等)一次五過乃至減壽百日、耳淫(耳聽淫聲語)一次五過乃至減壽百日、手淫(與非夫妻之異性或同性)一次十過、身淫(與非夫妻之非處男非處女非節婦之異性或同性)一次十過若親戚之亂倫則為百過乃至千過、心淫(見美色心起淫意淫行)一次五過,仙佛菩薩聖誕祖先忌日戒淫一次二功、仙佛菩薩聖誕祖先忌日不戒淫一次三過,朔旦(農曆初一、十五日)不戒淫一次三過,勸人節慾免疾一次五功、好色致病貽父母憂一次一罪,戒節淫慾一次一善、淫慾過度一次一惡,勸醒淫童淫女一次二善、秘護淫童淫女一次二惡,拒淫有夫之婦一人一德、淫有夫之婦一人一罪,造戒淫書一部三德,勸化離婚夫婦重圓一人一道、三姑六婆搬弄改嫁破人名節一人一刑,平生不二色一世一道、謀占有夫之婦一人一刑,破除淫堀一處一道、設淫堀一處一刑,成節婦(助成節婦之生活始終如一)一世十道、破人名節並殺其命一人十刑,遇強暴誓死自全得無量功(來世可得男身或為神),行為不檢陷身失節一次一千過。〈十二〉廉(財):放賒貨物(非高利貨者)一次三得、賒欠不還十元六失,助人資財十元七得、竊盜錢財物品十元一過,買賣公平一日一功、不問而取人一針一草一次一過,助貧喪費十元七得、貪人喪費十元一過,貪諸邪利(貪污)十元一過,修橋造路十元一功、損傷橋路一次一過(損害重大者按天律加重其刑),拾物奉還十元一功、拾物不還十元一過,臨財不苟得十元一功、刻薄不義財十元一過,裝造神像寺廟(教堂)道場十元一功、藉神佛名騙取錢財十元一過,樂善(義舉)好施十元一功、計謀詐財十元一過,勸悔息賭一次五功、賭博一次五過,疏財重義一次一善、橫奪錢財一次二惡,造橋一橋一德、毀橋(並奪其材料)一橋三罪,勸廢賭場一場一德、開設賭場一次一罪,施款不追還(含物品)十元六得、借款不肯還(包含物品)十元六失。〈十三〉恥:廳堂清靜一日二得、廳堂污穢一日二失,守恥不貪一次二得、貪而無恥一次二失,守恥自謙一次二得、自尊無恥一次三失,慎言守恥一次三得、自誇無恥一次三失,守恥無欺一次三得、瞞騙無恥一次四失,戒惡守恥一次三得、恥笑行善一次四失,褒人禮佛誦經一次五得、笑人禮佛誦經或恥笑行善之人一次五失,打掃灶室(廚房)清靜一次五得、灶室污穢一日六失,守恥重禮一次五得、失禮而無恥一次六失,遇不正事守恥尊國法一次七得、犯刑法心無恥一次七失,勤勞安分一次一功、逸樂過節一次一過,守恥行善一次一功、為惡無恥一次一過,守恥戒淫一次六得、淫亂而無恥一次一過,勸飲勿醉一次二功、飲酒致醉一次六過,平生守恥一世一善、平生無恥一世一惡。〈十四〉惜字篇(文字可使人明理悟道惜之則有功毀之則有過):敬拾字紙(回收再造或集蒐燒化送海)一張一功、毀棄字紙一紙一過,平生拾字紙回家洗淨晒乾焚化字灰深埋淨地者一世萬功,抄寫敬重字紙書訓留示子孫令其珍惜者一世三百功,勸人惜字並焚怪異淫亂等書者一次百功,迎送字跡(焚化送海)一回五道(其中多少善人參加各分得之)、阻送字跡一回二罪,僧道不以有字之幡幕作囊雜用能自戒勸人者一次五十功,禁人不以字紙拭穢或見人作踐字紙能以素紙或他物換焚者一次五十功,勸人不以字紙及錢放床褥下或遇穢處見字紙即收起不輕忽者一次十功,勸人不以字紙及書字夾鞋樣或置濕處霉爛毀踐能自戒及勸人者一次十功,生平不輕筆亂寫塗抹好書者一世百功,刮洗器物門壁上之字讚揚敬字文有功德者一次十功,見人以字紙封蓋葷臭器皿而換取洗淨焚化者一次十功,遇字紙污穢漂淨後焚化一次一功,己身不敬字紙經書又不訓教子弟而遞相輕侮者一世十罪,家中破書廢紙任其靡爛用來拭穢或與人換東西作踐者一次八過(可回收焚化或再造才無罪),僧道以有字幡作囊雜用者一次十過,以字紙包藥裹經書木魚封罐器用者一次一過,以字紙拭物拭几或將字紙揉搓棄地者一次五過,以經書字紙放車船艙底而騎坐者一次十過,己身不敬重字紙反笑人者一次十過,以字紙漂污水焚穢地者一次百過,以經典善書作枕頭或以錢及字紙放床褥者一次五過,以字紙引火打亮者一次三過,見親人剪字紙做鞋樣或為花墊盤盛盒不禁止者一次十過,扯碎字紙作撚者一次一過,親筆亂寫字拋散不顧及旋寫旋抹者一次五過,以字號寫器物上致人坐踐者一次二過,以不淨手檢閱經書者一次三過,以字磚墊路者一次一過,於地上畫字者一次三過,剜裁字跡者一次一過,以字紙褙神像或納入牆壁內者一次五過。以上之功過格一般乃依天界之法律所界定,但一個人如能以非常清淨慈悲利他無我之心行如上等(一切)種種善事發大願利益一切眾生則所得功德更是無量無邊不可思議,而一切三千功八百果亦皆俱足其中其命終更能直超天界淨土成就至高之果位乃至速成佛果佛位,此不管你皈依何教何派何道修或有無修行也不管你是那國人那種族之人其各人所思所行所做其本身體內之三尸神(乃人之第八識阿賴耶識)及住守其家之灶神、地基主與各地各處之監察護法神皆有監錄之,並呈天界及地府留存登記考核以便天界地府之眾神聖調整其人其家將來命運之好壞及其命終後靈魂之該往生(投生)何處,小孩不懂時大人需教導他使其明理不造惡才不會為其承擔因果(一般依天律而言小孩未至明理前所造的因果父母需承擔一半),若能每天去惡從善時時刻刻守護精進實行則三至五年必可改變命運,而一生持守不退則不難永脫輪迴,倘不小心犯錯亦應於三日內趕快懺悔並造功補之則滅罪消業最速,敬請有信者躬身恆持宣說廣傳利益眾生功德無量,則往生天堂或淨土可成高智慧高果位永不退轉直了成佛。由上可知不管任何人只要能積滿三千功八百果即可永脫輪迴回歸天堂或淨土,但若無修念南無阿彌陀佛之淨土法門往生西方極樂世界者或無修諸佛之法門往生各佛國淨土者則不管其是何教何派何道之修行者或只行善無修者都將依天律而行隨其各人所修所行所造因緣往生天道之各天堂世界(三十六天中)再邁向佛位,所以天道之天堂世界包含著各教各派各道及有無已脫輪迴者與在世只行善無修行者及無數之仙佛菩薩神聖在此辦公或逍遙自在。

 

若欠人錢財依地府之冥律記載將來〈來世〉需三十倍奉還才能抵消,而傷害他人身體心裡者就需數佰倍抵還之,因此平時就要勿欠他人勿傷害他人〈若有要在生前趕快還之和解之為佳〉以免將來付出產痛的代價。

 

※鑒察善惡的司過神:《此神會將人們所做的種種善惡功過皆會記錄而上呈天界及地府備存你的檔案以做為你將來的因果業報》相信每個人從小到大都會有做錯事情的時候例如:惡口罵人、說人是非、侵占他人財物,或鄙視弱勢族群等,而當自己做錯事情時通常都會依自己的觀念而寬恕自己,但是很多人並不知道不論您是做了多少善事或做了多少壞事此刻已經被司過神詳實記錄下來了,且其會時時刻刻確實都記錄著你的一切而絲毫不差在此介紹一些專門鑒察人間善惡的司過神有那些,一般司過神有天上及地上之分別,天上有三官五帝及百神諸司;地上則有五嶽山神及四海之神,以及城隍爺、土地神、灶神、地基主還有每個人身上的三尸神〈分為:上尸神青姑,中尸神白姑,下尸神則為血姑〉等。都屬司過神之稱,另外還有「舉意司神」亦屬司過神之一。在天地之間有專門掌管人間過惡的神明,依照人們所犯過惡之輕重來消減消滅他們的壽命,做惡的人重則被罰消減壽命,輕則耗盡財富貧窮度日,有時還遭遇到愁苦災患而且更受到人們的厭惡鄙視,尤其嚴重為惡者災難之神會速降災害於其身,最後其壽命被消減盡了就會死去。每位神明都各有所職,像是「三台星神」是掌管人之壽命長短,而「南斗星君及北斗星君」則掌管人的生死大事,剛才前述之「三尸神」則是分別住在人的頭部、腸胃及腳部。當人們所犯了罪惡無論在明亮處或黑暗處,三台星神及北斗星君將鑒察記錄,再依照罪惡輕重消減其福祿或壽命,而三尸神則是在人們〈每一個人〉身上寄住,每當到了「庚申日」〈每兩個月有一次此庚申日〉就會上昇到三曹去稟報此人之罪過,而在每戶家宅中每到月終時家中的灶神亦會呈報此家宅中之所有人的罪狀上繳天界,「灶神」又稱「司命灶君」負責掌管一家人之命運的好壞,對於人們從早到晚所犯的罪惡,一點一滴都觀察得很清楚到月底就奏報陰陽二司記錄在黑簿上,所以世間的人不管做任何事都會被家裡的灶神所記錄而奏報陰陽二司備存。

※三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算:這是說人的一生行住坐臥都有星神在鑒察著,三台星神、北斗星君,常在人的頭上盤旋記錄各人所犯的罪惡,並且依照他所犯過惡的輕重來消減奪除他的壽命。人的壽命十二年為一紀,一百天叫一算,三台星神掌管人的壽夭,北斗星君掌管人的善惡〉

●三尸神在人身中每到庚申日,輒上詣天曹言人罪過:三尸神住在人的身體裡面,凡是人的心、口、意、語,總是瞞不過三尸神的,每到了庚申日,也就是天神決斷人善惡的這一天,三尸神就上到天帝的衙門據實的報告人的罪過,這是說人的一心幾微萌動都有神明在鑒察著,上尸神青姑,名叫彭踞,居住在人的頭部,祂會令人多思考、多欲望,使得人的眼睛昏花,頭髮掉落;中尸神白姑,名叫彭躓,居住在人的腸子裡,祂會令人喜歡飲食多忘事,而且喜歡作惡事;下尸神血姑,名叫彭蹻,居住在人的腳裡面,祂會令人好色喜歡殺生,使得人的手腳四肢和五臟六腑擾動不安。三尸神的所作所為目的就是在使人快些死亡,這樣祂們好出去作鬼享受血食的祭拜,所以在庚申日的這天就趁著人熟睡的時候與身體中的七魄共同上到天帝的衙門訴說人的罪過,所謂人的心、口、意、語,所發出的音聲在鬼神之中三尸神聽得最清楚了,因此只要自己心地光明正大無愧天地良心,那麼三尸神又有什麼值得憂慮的呢?

●凡人有過,大則奪紀,小則奪算:凡是人犯了罪過都難逃神明的鑒察,罪過大的就會被奪除壽命十二年,過失小的就會被減去壽命一百天,這是千真萬確的事。這一句是總結上文的意思,說明了凡是人的一生一身,一心一家,處處都有神明在鑒察著,目的就是教人要慎獨,凡是人投胎受生之後,壽命的長短,增加或減少,在天上都有記錄,太上命令諸位神明:「你們考察人間的善惡,要三日一言,十日一奏,百日一結;若是修善立功,這個人便可以延長壽命,萬一造了罪過,立刻就將他的壽命減算,或是奪紀。」所以罪過有大有小,而奪紀奪算,也就有了懸殊的差別了。

※人之靈氣靈光不只顯現在頭頂上也會環繞在身之四週,且每個人所顯現之光耀清濁亦不盡相同,而且人頭頂上及身四週的靈光上面亦會浮現出一個人的心思意念和種種欲望,同時也會顯示出其健康和疾病與精神強弱,故聖神仙佛觀人身上之靈光其清濁度如何即可見知其修為及欲求如何,故要常善常清淨己心方無過。

 

●修行得高果位大成就之要件:〈一〉慈悲心:要有仁慈平等心和善對待一切眾生,日常飲食最好茹素以免與所食眾生相欠。〈二〉功德力:要眾善奉行諸惡莫作廣行功德善事多念佛持經咒累積強大之功德。〈三〉戒德力:持戒要精嚴行為舉止外表要莊嚴使人仰慕,心念內心要常保清淨不亂想〈可將心念常安住在佛號咒語上或利益眾生上或將心念放空一切都不想將心念安住在無念中法界大光明中〉〈四〉智慧力:要常止靜內觀並廣學多聞增長智慧圓融一切。〈五〉法力:要常禪定修法練就大法力護身利眾助人。以上各要件能俱足愈多則果位之成就必愈高愈大。

 

《能助人當世命終即生西方極樂世界的阿彌陀佛根本真言》

●安樂妙寶一書依佛經所譯之『無量壽如來根本陀羅尼』(此阿彌陀佛根本真言乃彌陀大咒為圓滿無缺之往生咒)拿摩喇得拿得喇牙牙、拿麥阿里牙彌打拔牙、打他嘎打牙、爾哈得、三彌牙割三菩達牙、打笛牙他、嗡、阿彌里得、阿彌里多德拔肥、阿彌里打三拔肥、阿彌里打嘎爾別、阿彌里打細迭、阿彌里打得傑、阿彌里打維割林得、阿彌里打維割林打嘎彌餒、阿彌里打嘎嘎拿、割底嘎咧、阿彌里打徒姆徒毗司乏咧、灑爾乏爾他灑達餒、灑爾乏嘎爾嘛、割咧夏、割啥牙姆嘎咧、司乏哈。

※大藏經之無量壽如來觀行供養儀軌云:此無量壽如來陀羅尼才誦一遍即可滅身中十惡四重五無間罪,一切業障悉皆消滅;若有比丘比丘尼犯根本罪誦七遍已,即時還得戒品清淨;此咒誦滿一萬遍,獲得不廢忘菩提心三摩地,菩提心顯現身中皎潔圓明猶如淨月,臨命終時見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾圍遶來迎行者安慰身心,即生極樂世界上品上生證菩薩位。

◎佛說無量功德陀羅尼經云:若有眾生得聞此陀羅尼,每日晨朝誦二十五遍,是人於千劫中所積惡業悉皆消滅,現身獲得安隱快樂。

●大藏經云:若人用此法門加持淨土作塔,又復書此總持安在塔內香華供養,能延壽命及增智慧,若人於此塔前倍興供養日日誦持滿八百遍,發自利利他平等之心,如是依法能消除八難,是人命終不生地獄畜生焰摩羅界,如蛇蛻皮,即生極樂獲大果報受勝妙樂。此之神咒功能〈功德〉利益說不能盡,於晨朝時用楊枝淨口散華燒香,佛像前胡跪合掌,口誦七遍,若二七三七遍,能滅四重五逆等罪,現身不為諸橫所惱命終生無量壽國,又此咒能轉女身令成男子,其威力不可思議,旦暮午〈早、午、晚〉時各誦一百遍能滅四重五逆拔一切罪根得生西方,若能精進誦滿二十萬遍則菩提芽生,得不退轉,誦滿三十萬遍則面見阿彌陀佛,決定得生安樂淨土。

※《淨土十要第八.寶王三昧念佛直指卷下》:其中若有宿業所使,願行有虧,常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼,若持一遍即滅身中所有一切五逆十惡等罪,若持一十萬遍即得不廢忘菩提心,若持二十萬遍即感菩提芽生,若持三十萬遍阿彌陀佛常住其頂決生淨土。

 

※為人處事要圓和各教各派之修行要成就其基本法則就是眾善奉行諸惡莫作並常清淨自己的心自己的念頭不亂想且遵守人道之忠孝仁義禮信等倫理道德之實踐,孝養父母恭愛師長親友對人以誠對事以真來圓滿人道;而要當世即成就高智慧高果位脫離六道輪迴永斷生死得壽命無量之金剛不壞身,其最快速之法則是日日念南無阿彌陀佛佛號迴向西方極樂世界發願往生或平時常念阿彌陀佛根本真言求生〈發願往生〉西方極樂世界為最佳,其是所有修行法門中當世最穩成最好成就之法不分任何教派人人可修可成就

●要善待你的敵人,你的敵人就會消失而變成朋友…..

●你的心你的念頭決定你的人生〈一生〉,也決定你的生死去處,更決定你的往生果位境界高低,因此宜念念光明念念善、念念清淨念念佛〈經咒〉,要將心將念頭常安住在佛號經咒上以助己將來〈命終〉得以直超己欲往之高層天界淨土國土佛土……

來源:http://mypaper.pchome.com.tw/kgh8999

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Him wong
Him wong 2020/02/07
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有沒有聯絡方法,如微信、whatapp

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k98m
k98m 2020/01/24

有,你要解盤?

Eric Lau
Eric Lau 2020/01/17

我都想問有沒有紫微解盤服務。

Abc
Abc 2019/09/11

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