見聞_集_合訂12

32. 見賢思齊

論語中有見賢思齊這四個字! 它博大精深, 非一般文字義理所能闡釋詳盡! 它原是從心態帶動形態的大前提底下, 將不可能的事情透過生命力來賦予生命, 將人性光輝發揮得淋漓盡致, 叫人歎為觀止! 任何人不易被其他人其他學術或宗教精神所能改變, 任何人的改變是離不開內心深處的吶喊, 將自己澈底的改頭換面.

這種情形如同佛教禪宗所倡導的自性自渡; 亦即是自己要求自己去過渡改革自己時的痛苦過程! 例如毒犯戒毒; 賭客戒賭; 嫖客戒嫖等等, 全是心癮而來! 癮字是指隱微處有病變, 而病變多從自心形成. 所以, 無論想戒掉任何壞習慣之前, 定要心中有主見; 抱以決心; 才能夠排除萬難, 勇往直前下令自己改過自新!

儒家分 : 聖 / 賢 / 君子 / 士 / 大夫得級別! 可見賢人是高於君子!! 近代能夠被譽為君子的, 相信是鳳毛麟角, 難得一見! 何況高層次的賢人? 在佛家而言, 聖人等同佛陀; 賢人得同菩薩; 君子等同阿羅漢! 在外教而言, 聖人等同先知; 賢人等同使徒; 君子等同信徒! 若果順此思路下去, 便領會到何謂見賢思齊!

賢人既是等同菩薩, 便會慈悲為懷, 不捨眾生; 賢人既是等同信徒, 便會信實所信仰的, 不會中途變志另投別教! 一位高於君子而次於聖人的賢人, 確實是可遇不可求! 當有幸遇上, 便要生出親近心傚法心謙下心看齊心! 親近心即願隨左右隨時求教; 傚法心即以對方為榜樣終身奉行; 謙下心即自知不足處不恥下問; (12年6月稿)