文言_集_合訂23

79. 易者順逆之道

嘗聞易者, 逆也! 有諸? 此逆也不盡然! 何也? 逆之為變, 常拂世人之心, 所想之事難成, 故強名為逆! 然逆者之有道, 依其道而行, 則名順不名逆! 如晝之盡頭入夜, 縱有不愛夜之人, 欲求永晝之事; 無異逆天而行, 妄作妄為矣. 從晝入夜, 不順永晝之願, 招來流言謗語曰:天不從人願! 非天之不慈哉? 天之過甚矣!

道之運行自強不息, 該晝不能易之以夜; 該夜復不能以晝代之! 晝夜看似定時; 互替視之為易! 明理者, 順晝之時日出而作; 順夜之際日入而息; 此乃天人合一, 何順逆之有乎? 奈何我輩眼淺, 所求既急, 更徇乎私; 不解天公兩字, 無乃公耶! 公不徇私, 則四季常替; 風調雨順. 天意苟徇人情之私, 天下能不大亂乎?

80. 論事唯心

事有真偽, 心有正邪! 是以結局無憑, 唯心而論! 心是正則正, 心若邪則邪! 或有面慈心毒; 或有面惡心善; 是以古聖先賢斷事唯心, 不於事之經過費神. 蓋事之表面似真實假; 事之本質是幻卻真. 為免冤沉大海, 無辜受害, 需於細微處辨別忠奸; 不得不明查暗訪, 以便無枉無縱. 聖賢之心如斯, 我輩能不羞慚無地?

身為中華子孫, 見事不明; 遇事魯莽; 不獨有害於事; 復害人而害己. 不思一身之行為; 一念之偏頗, 至事化大; 令勢難控. 人人均以一己之見為眾人之見, 實屬成事不足者; 死有餘辜之徒. 累己猶可恕; 害人則罪不容誅! 奈何謹小慎微者寡; 恃才驕人者眾. 世之亂不在於時而在於人心; 人心之亂世有若猛虎為患焉!

81. 煩惱_菩提

煩惱菩提, 於眾生心生分別而有, 於了達真空之智者笑說戲論! 煩惱菩提, 於性份遇緣應人應事應物而起覺照之用, 用後不執謂菩提, 用後偏執謂煩惱. 佛曰無受者, 無不受者! 無受者直言法身; 無不受者只論應化兩身. 如空中書[一]字, 空是無受者, 真空故萬有不受! 空染色而字現, 故曰無不受者, 真空妙有之故.